五色云销黯，方知大道深。
华池玄妙理，龙虎本同音。
金鼎铅中作，红花洞里寻。
求真如得路，返少老山岑。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
五色云销黯，方知大道深。
当五色的云彩渐渐散去，淡淡的颜色退却，才能领悟到伟大的道理是多么深奥。
华池玄妙理，龙虎本同音。
华丽的池塘中蕴藏着玄妙的道理，龙和虎的本质实际上是相通的。
金鼎铅中作，红花洞里寻。
寻找金制的鼎，却被铅所蒙蔽，表明人们在追求珍贵之物时常常被表面的华丽所迷惑；寻找红花，却在黑暗的洞穴中寻觅，象征着人们在追求真理时常常面临困难和艰险。
求真如得路，返少老山岑。
只有真正追求真理的人才能找到正确的道路，回到幽静的山岭，返璞归真。
《逍遥咏》这首诗词以简洁而意味深长的语言表达了深远的哲理。通过描绘五色云的逐渐消散，表现了人们在追求高尚的道理和真理时需要超越表面的华丽和虚幻，从而领悟到大道的深远。诗中的金鼎和红花象征着人们对珍贵和美好的追求，但作者提醒人们要警惕被虚幻和困难所迷惑，只有真正追求真理的人才能找到正确的道路。最后，返少老山岑表达了回归纯朴和质朴的意愿，寄托了作者对追求真理和超越世俗的向往。整首诗以简练的语言、象征的意象和深刻的哲理，表达了对人生意义和价值追求的思考和感悟。
往晴忧小旱，今雨慰深望。细听林园响，如闻粳稻香。客来无褦襶，兴可傲羲皇。恨我疡居体，孤渠醉作乡。
一吟一咏一相思，满纸银钩满纸诗。深院沈沈人悄悄，落花片片雨垂垂。蹉跎二月还三月，点检新枝□□□。愁绝问春春不语，见君何地会何时。
石泉飞雨乱淋漓，翠箔银丝万缕齐。云屋润含珠网密，月钩凉沁玉绳低。鲛人夜织啼痕湿，湘女晨妆望眼迷。恍似水晶宫殿里，四檐花雨乱莺啼。
读书聊尔只欲眠，半世浪比边孝先。白头来煮阿弓糜，偶然甘寝如许奇。醍醐乳无上味，方我饱眠方掩鼻。诸天种种妙伎乐，方吾饱眠堪作恶。北湖久参真法器，老年端入睡三昧。齁齁休遣莺唤醒，妙处只令儿辈听。
加纱挂头何规矩，眼要看经不识字。差般差样制风颠，硬作斑猫骑作虎。道是弥陀，有何本据。闾丘太守，似苏州子。
光风薄。杨花欲谢春应觉。春应觉。一庭红杏，粉花吹落。冶游无复飞红索。凭高独上湖边阁。湖边阁。黄昏独倚，画阑西角。