神丹妙道故延年，岂是凡流识大仙。
老子尚犹能讳事，轩皇不许乱相传。
谁知造化功夫力，罕见今生度宿缘。
猛虎伏来龙驾驭，云腾五色思悠然。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗写的一首诗词，它描绘了一种追求自由逍遥的精神境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
神丹妙道故延年，岂是凡流识大仙。
中文译文：神奇的仙丹和奇妙的修行方法可以延长寿命，这可不是普通人所能了解的大仙的境界。
诗意：这两句表达了一种追求长生不老的理想，通过神奇的仙丹和奇妙的修行方法，可以获得非凡的超凡能力，进入大仙的层次。这里的"大仙"指的是超越凡人的仙人或神仙。
赏析：这首诗词以追求长生不老的神仙境界为主题，展现了对逍遥自在的向往和追求。通过神奇的仙丹和修行方法，人们可以延长寿命，获得非凡的能力。其中提到了老子和轩皇，暗示着即使是古代伟大的圣贤和皇帝也无法掌握这种超凡的力量，这使得这种能力更加神秘和珍贵。诗中还提到了造化的功夫力和今生度宿缘，强调了这种能力的稀有和超越生死的特性。最后两句以猛虎和龙来比喻力量和自由，以云腾五色来比喻逍遥自在的心境，表达了对自由和逍遥生活的追求与向往。
这首诗词通过表达对超凡境界的向往，展示了人们对自由、超越凡俗的追求，以及对神秘力量的渴望。它既是对超凡能力的赞美，也是对自由人生的讴歌。
语言全不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，春栽带雨松。鉴分金殿烛，山答月栖钟。有问西来意，虚堂对远峰。
平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与炼。列仙喜我于，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面，正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱倩。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕
水瘦滩声健，天寒霜意新。犬牙舟过石，鱼贯路行人。到眼心应识，回头迹易陈。时平刀剑息，失喜问遗民。
炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
兜罗绵云常满谷，勃落叶衣无四时。中原百战血涂野，此老醉眠初不知。