真一生天地，因依认宿缘。
智高通理性，凡下少周旋。
语默何奇绝，幽深隐圣贤。
谁人解我意，大道寸心玄。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
真一生天地，
因依认宿缘。
智高通理性，
凡下少周旋。
语默何奇绝，
幽深隐圣贤。
谁人解我意，
大道寸心玄。
译文：
真实在天地之间，
因着依附与宿命的联系。
智慧高深通达理性，
不与凡俗纠缠往来。
言语和沉默何等奇妙绝伦，
幽深的智慧隐藏着圣贤的智慧。
有谁能解悟我的意境，
大道显现于内心深处，深奥玄妙。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了一种超越尘世的境界和内心的自由追求。诗中的"真"指的是真实、真理，诗人认为真理是客观存在于天地之间的。他相信人的存在是与宇宙和命运紧密相连的，人们遵循着自己的命运轨迹。
诗中提到的智慧高深，通达理性，指的是通过超越尘世的思考和洞察力，能够理解事物的本质和宇宙的规律。诗人认为智慧的人不会被俗世所困扰，他们与凡人的交往很少，更多地追求内心的宁静和超越。
诗中的言语和沉默被赋予了特殊的意义。诗人认为，这种奇妙的表达方式不仅有言语的交流，更有深沉的内心交流。智者的言语可能被世人难以理解，他们更多地通过沉默来传递深邃的智慧和道义。
最后两句诗描述了诗人的追求和思考。他希望有人能够理解他的意境，解读他表达的深意。他认为大道的真理不仅存在于外部世界，更存在于内心深处。只有通过深入的思考和内心的体悟，才能领悟到大道的玄妙。
《逍遥咏》以简洁明了的语言表达了对真理和智慧的追求，强调了内心的自由和奇妙的交流方式。整首诗意境高远，言简意赅，体现了宋太宗对超越尘世的境界的向往和追求。
往晴忧小旱，今雨慰深望。细听林园响，如闻粳稻香。客来无褦襶，兴可傲羲皇。恨我疡居体，孤渠醉作乡。
一吟一咏一相思，满纸银钩满纸诗。深院沈沈人悄悄，落花片片雨垂垂。蹉跎二月还三月，点检新枝□□□。愁绝问春春不语，见君何地会何时。
石泉飞雨乱淋漓，翠箔银丝万缕齐。云屋润含珠网密，月钩凉沁玉绳低。鲛人夜织啼痕湿，湘女晨妆望眼迷。恍似水晶宫殿里，四檐花雨乱莺啼。
读书聊尔只欲眠，半世浪比边孝先。白头来煮阿弓糜，偶然甘寝如许奇。醍醐乳无上味，方我饱眠方掩鼻。诸天种种妙伎乐，方吾饱眠堪作恶。北湖久参真法器，老年端入睡三昧。齁齁休遣莺唤醒，妙处只令儿辈听。
加纱挂头何规矩，眼要看经不识字。差般差样制风颠，硬作斑猫骑作虎。道是弥陀，有何本据。闾丘太守，似苏州子。
光风薄。杨花欲谢春应觉。春应觉。一庭红杏，粉花吹落。冶游无复飞红索。凭高独上湖边阁。湖边阁。黄昏独倚，画阑西角。