道者强名立，清虚隐显深。
欲行千里路，别探一般心。
景象空天远，何劳意马寻。
玄谈通智慧，曩动至从今。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所创作的一首诗词，它以清新的意境和深邃的哲理展现了一种超越尘世的逍遥境界。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
道者强名立，
清虚隐显深。
欲行千里路，
别探一般心。
景象空天远，
何劳意马寻。
玄谈通智慧，
曩动至从今。
译文：
追求道义的人强调名声的建立，
清晰而深邃的虚幻隐藏着。
想要行走千里之路，
必须拥有与众不同的心境。
广袤的景象在遥远的天空中，
无需费力用意志驾驭寻找。
深奥的讨论能够通达智慧，
古往今来，一直在变动。
诗意和赏析：
《逍遥咏》以宋太宗的视角，表达了对于追求道德境界和心灵自由的思考。诗词开篇以"道者强名立"，道德追求者若过于强调名利，就会使自己失去真正的追求。清虚的思维和深邃的境界是实现逍遥境界的关键。
下一句"欲行千里路，别探一般心"讲述了实现逍遥境界需要具备独特的心境和思维方式。只有拥有不同寻常的心灵，才能超越凡俗的束缚，追求更高的目标。
接下来的"景象空天远，何劳意马寻"表达了诗人对于追求逍遥的态度。广袤的自然景色和辽阔的天空中，逍遥者无需费力寻找，他们能够自由地游走在这个世界上。
最后一句"玄谈通智慧，曩动至从今"强调了追求智慧和道德的重要性。玄谈指的是深奥的探讨和思考，通过这种方式，人们能够领悟智慧的真谛。这一句也暗示着智慧的追求是从古至今都没有停歇的。
《逍遥咏》通过简洁的词语和深远的意境，表达了追求道义和心灵自由的追求，引导人们思考超越尘世的境界。这首诗词以其深邃的哲理和清新的意境，深受后人喜爱，并传颂至今。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。