奥义通玄化，精微妙入神，功程随志愿，贬降背于真。
静默堪为法，无言事可亲。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《逍遥咏》中文译文：
奥义通玄化，
精微妙入神，
功程随志愿，
贬降背于真。
静默堪为法，
无言事可亲。
诗意：
这首诗词表达了一种追求自由、超越尘世的态度。作者通过探索奥义、通达玄妙，使心灵与神奇的境界相融合。他认为人生的成就应当随着个人志向自由发展，而非受制于功名地位。作者追求的是真实的境界，而不是虚荣的荣誉。他认为静默和内省可以作为一种修行的法则，而无言的行动才是真正值得信赖和亲近的。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明快的语言表达了深刻的哲理。作者通过运用对立和对比的手法，展示了追求内心自由和真实的态度。他将奥义和玄妙视为通往超越世俗的途径，将功名地位和虚荣的追求看作背离真实的方向。诗中提到的静默和无言，强调了内心的宁静和默默付出的重要性。
这首诗词表达了作者对自由、真实和内心修行的向往，呼唤人们追求精神境界的提升。它鼓励人们超越功名利禄的束缚，通过深入思考和内心的安宁，寻找一种自由自在的境界。这首诗词的意境深远，给人以启迪和思考，传递了一种追求人生真谛的价值观。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。