非来非去亦非忙，所是凡为自短长。
专志比徒归一等，谁知礼度畏三光。
相传只要达真境，勿说辛勤却易伤。
授得道心皆语默，四时八节顺阴阳。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
逍遥咏，是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了一种超越尘世纷扰的境界，表达了追求自由自在、超脱世俗的心境。
诗意：
《逍遥咏》通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种追求内心自由的意愿和追求。诗中提到的"非来非去亦非忙"表达了超越时间和空间的状态，不受束缚、不受拘束，自由自在。"所是凡为自短长"则表达了人们追求内心真实自我的愿望。只有专注于自己的志向，不被世俗的观念和礼仪所束缚，才能真正体验到内心的自由和平静。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明了的文字，传达了一种超越尘世的境界。诗人倡导超越物质的追求，追求内心的自由与平静。"专志比徒归一等"表达了专注于自己的志向和目标，不受外界干扰的态度。"谁知礼度畏三光"则呼唤人们超越世俗的礼仪观念，不被权威和权势所左右。诗中提到的"相传只要达真境，勿说辛勤却易伤"表明追求真实自我的过程可能艰辛，但只有达到真实的境界，才能体验到内心的真正自由。最后，诗人提到"授得道心皆语默，四时八节顺阴阳"，强调顺应自然规律，与天地万物相和谐，体现了道家思想的影响。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了追求内心自由和超脱世俗的愿望。它呼唤人们超越物质欲望和世俗观念，专注于内心真实的追求。通过与自然和谐相处，顺应天地规律，人们可以获得真正的内心自由与平静。这首诗词鼓励人们追求真实自我的同时，保持内心的宁静与坚定。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。