天生颜貌几何般，鹤骨餐霞厌俗观。
赤水华池谁法则，白银为阙又堪看。
来传音旨俱然混，位有尊卑勿异端。
逆顺之中关理性，心田静外岂相干。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。下面为您提供该诗的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
天生颜貌几何般，
鹤骨餐霞厌俗观。
赤水华池谁法则，
白银为阙又堪看。
来传音旨俱然混，
位有尊卑勿异端。
逆顺之中关理性，
心田静外岂相干。
中文译文：
天赋的容貌犹如何等，
高洁的品格蔑视世俗。
红色的水中的华池谁来规定法则，
白银的楼阁又何等美丽。
传达的声音和旨意一片混乱，
地位的高低不应该有差别。
在逆境和顺境之间关乎人的理性，
内心的宁静与外界何干。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了宋太宗对自然和高尚品德的赞美，并对社会观念和权力观念提出了批评。诗中首先描绘了作者天生的容貌与非凡之处，以鹤骨餐霞的形象突出了其高洁清雅的品格，并对世俗观念持有厌弃态度。接下来，诗人谈及赤水华池和白银楼阁，暗示了社会中权力和财富的分配，以及对美的追求。然而，他也提到这种分配和美丽是由人为规定的，传达的声音和旨意混乱不清，地位的高低不应该成为人们评判的标准。
最后两句表达了作者对人们的思考：在逆境和顺境之间，我们应该关注人的理性，而不是受到外界干扰，保持内心的宁静。这里，逍遥一词代表了追求内心自由、超脱尘世的境界。
整首诗以简练的语言表达了作者对于高尚品德、自由自在的追求和对社会观念的批判。通过对自然与人文的对比，引发了读者对于人生意义、权力和自由的思考。诗词虽短，却富有哲理和思想深度，展现了宋太宗的诗人才华和对人生的思索。
病餐毒药访良医，医使元餐药治之。病去药回滋味别，舌头具眼者方知。
日永春残陋巷深，四邻萧寂小山林。张罗门外人惊爵，仰秣槽中马听琴。燕坐角巾移竹影，野谈争席占墙阴。灌园本是三公事，俋俋闲舒傲世心。
汉地龙蛇始遘迍，曹公崛起定经纶。阴谋用尽得天下，谁道彼雏解笑人。
忆昨游天台，夜投石桥宿。水声乱人语，炬火散山谷。穿林有惊鹘，截道多奔鹿。今夕复何夕，此境忽在目。苍茫陂十里，清浅溪数曲。微霜结裘茸，落叶拂帽屋。下马憩村寺，颓然睡清熟。觉来窗已白，残灯犹煜煜。
太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。
运水担柴力分遭，挟持泥古小儒劳。浙潮屹起岷峨上，越巘遮蟠江海滔。一叶鸥湍寻婺女，半生瓢泛信鱼舠。曩时瓜步从容侣，好糁藜羹待共轑。