何人晓了是兼非，铅汞从凡隐圣机。
福寿丹砂随日变，长生药鼎负龙威。
秦皇汉武终邪见，大道神仙在杳微。
学似牛毛成似角，故然堪笑两无依。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对人生追求与命运的思考和反思。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
何人晓了是兼非，
铅汞从凡隐圣机。
福寿丹砂随日变，
长生药鼎负龙威。
秦皇汉武终邪见，
大道神仙在杳微。
学似牛毛成似角，
故然堪笑两无依。
译文：
有谁能真正明白事物的本质和虚妄，
凡人从常世间产生圣人的机缘。
福禄丹砂随着时光的变幻，
长生之药炼于龙形的药鼎。
秦皇汉武最终认错了道理，
大道隐藏在遥远微小之中。
学问就像牛毛一样渐渐变成了角，
因此可笑地两无所依。
诗意和赏析：
这首诗词通过对人生和命运的思考，表达了一种超越世俗追求的理想境界。诗中提到了铅汞、福寿丹砂、长生药鼎等象征着仙丹和长生不死的神奇物品，以及秦皇汉武等历史人物，用以暗示人们对于追求权力和永生的执着与错误。诗人认为真正的大道和神仙之道并非显而易见，而是隐藏在遥远微小的地方。他以学问为喻，比喻学问的追求也需要超越表面的功利和虚妄，从而获得真正的智慧和境界。
诗人通过揭示人们对权力和永生的追求的荒谬和可笑，表达了追求精神自由和超脱尘世的理念。他认为人们应该超越物质欲望和功利得失，追求内心的宁静与自在，从而达到逍遥自在的境地。诗词以简洁凝练的语言表达了诗人对人生追求和现实局限的思考，通过象征物象和隐喻的运用，给读者留下了深思和启迪。
这首诗词以其深邃的意境和哲理性的思考，展示了宋太宗在政治上卓越的才智和豁达的心态。它也是宋代文化思想的重要代表之一，对后世产生了深远的影响。
语言全不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，春栽带雨松。鉴分金殿烛，山答月栖钟。有问西来意，虚堂对远峰。
平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与炼。列仙喜我于，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面，正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱倩。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕
水瘦滩声健，天寒霜意新。犬牙舟过石，鱼贯路行人。到眼心应识，回头迹易陈。时平刀剑息，失喜问遗民。
炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
兜罗绵云常满谷，勃落叶衣无四时。中原百战血涂野，此老醉眠初不知。