达取真空性，成名有后先。
智劳如似梦，恬澹不论年。
闭口恒持默，精修更是玄。
消停须在意，安稳上清天。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所创作的一首诗词。这首诗表达了一种追求自由自在、超然物外的心境。
诗词中文译文：
达取真空性，成名有后先。
智劳如似梦，恬澹不论年。
闭口恒持默，精修更是玄。
消停须在意，安稳上清天。
诗意和赏析：
这首诗词表达了宋太宗追求超然自在的意愿和心境。诗的开头，“达取真空性，成名有后先”，表明了达到真空、无欲无求的境地是成就名利之前的先决条件。在太宗的眼中，真正的成功不仅仅在于个人的名利，更在于内心的平和和超越凡俗的智慧。
第二句，“智劳如似梦，恬澹不论年”，描绘了太宗将智慧和勤劳视作一场梦幻，而真正的追求在于内心的宁静和超越岁月的恬淡。这种心境与时光无关，不受年岁所限。
接下来的两句，“闭口恒持默，精修更是玄”，强调了保持沉默与专注修行的重要性。太宗认为只有在默默中修行，精修内心的境界才能达到更高的境界，而这种境界是深奥而玄妙的。
最后两句，“消停须在意，安稳上清天”，表达了太宗对内心宁静和平和生活的追求。他认为只有在内心宁静的状态下，才能真正获得安定和超脱，进入上清天的境地。
整首诗词通过表达追求自由自在、超然物外的心境，强调了内心的平和、修行和超越凡俗的智慧的重要性。它向人们传递了追求真善美、追求内心自由和宁静的价值观，并表达了太宗对于人生境界的高远追求。
天风生暮寒，一夜新雪积。迟明兀箯舆，乱入山径窄。茅檐两三家，鸡犬不见迹。冬令顷弗严，草木僭春色。愆阳入桃杏，弄暖浪蕊坼。肃然变霜威，犯者辄衰息。独馀山上松，不动与寒敌。十丈伟标致，四面风淅沥。时于翠叶中，碎挂琼玉白。忘我道路叹，但觉心志怿。拥鼻作孤吟，清思
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
一赋何当敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
此君高韵已萧然，更向新诗得媚川。谁遣小家藏二妙，为君时炷水沉烟。
屋头深锁屿头云，高下亭台景旋分。荷气晓来迎露看，泉声雨后隔溪闻。疏棂不碍松萝月，高柳时停鸥鹭群。只恐此身闲未得，徵书催发暑如焚。
南北蹉跎成两翁，悲欢邂逅笑言同。全家欲出岭云外，匹马肯寻山雨中。趋府折腰嗟踽踽，听泉分手借匆匆。寄声但有加餐饭，才业如君岂久穷。