泥丸本是命根宫，消息临时语话通。
大道比来行气术，其余效验藉阴功。
物情之理皆清净，造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，腹中日运鼎花空。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
泥丸本是命根宫，
消息临时语话通。
大道比来行气术，
其余效验藉阴功。
物情之理皆清净，
造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，
腹中日运鼎花空。
诗意：
《逍遥咏》这首诗词表达了一种追求自由、逍遥自在的心境。诗中描绘了一种修行者通过行气术、阴功等方式，追求大道、追求清净的境界。诗人认为物理世界的事物和人的情感都能通过特殊的功法得到洞悉，而且造化的奥妙和微妙之处是独特的，无法用一般的方式来表达。最后，诗人强调了这种心境的珍贵和深刻，但也意味着这种境界很难被理解和接受。
赏析：
《逍遥咏》以简洁而深邃的笔触表达了一种超越尘世纷扰的心灵追求。诗人运用了一系列修行者常用的词汇和概念，如行气术、阴功等，描绘了一条通向自由的道路。诗词中的物情之理清净、造化玄微以及腹中日运鼎花空等词句，通过隐晦的表达方式传达了修行者对于宇宙和人生奥秘的探索和领悟。整首诗词通过对境界的描摹，表达了诗人对自由、逍遥的向往，以及对人生意义和境界的深思。
《逍遥咏》以简练的语言和深邃的意境展现了宋太宗的哲学思考。诗词的诗意和赏析旨在引导读者思考人生的意义和追求内心的自由与宁静。整首诗词透过修行者的视角，探索了宇宙与人的关系，以及人与自我的关系，展示了一种追求真理、追求心灵自由的境界。
病餐毒药访良医，医使元餐药治之。病去药回滋味别，舌头具眼者方知。
日永春残陋巷深，四邻萧寂小山林。张罗门外人惊爵，仰秣槽中马听琴。燕坐角巾移竹影，野谈争席占墙阴。灌园本是三公事，俋俋闲舒傲世心。
汉地龙蛇始遘迍，曹公崛起定经纶。阴谋用尽得天下，谁道彼雏解笑人。
忆昨游天台，夜投石桥宿。水声乱人语，炬火散山谷。穿林有惊鹘，截道多奔鹿。今夕复何夕，此境忽在目。苍茫陂十里，清浅溪数曲。微霜结裘茸，落叶拂帽屋。下马憩村寺，颓然睡清熟。觉来窗已白，残灯犹煜煜。
太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。
运水担柴力分遭，挟持泥古小儒劳。浙潮屹起岷峨上，越巘遮蟠江海滔。一叶鸥湍寻婺女，半生瓢泛信鱼舠。曩时瓜步从容侣，好糁藜羹待共轑。