诗中包异境，解者不为非。
深信含玄理，幽通是可依。
达人皆论道，狂酒败稜威。
浩渺寰瀛内，寒暄隐圣机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个神秘而奇妙的境界，表达了作者对宇宙奥秘的深信和对自由逍遥的向往。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥咏
逍遥咏，是指自由自在地歌颂。这首诗词通过描述一个异境，让读者感受到其中的奇异与非凡。这个异境是那么神秘而诱人，解读它的人不会被视为无稽之谈。作者深信其中蕴含着深邃的哲理，而且可以依赖这个异境来实现幽玄的通达。达到高境界的人都在讨论这种境界所代表的道理，而世俗的烦恼和束缚则被狂饮酒精所摧毁。整个宇宙在其中显得广阔而浩渺，其中蕴含着圣人的智慧和奥秘的机理，隐而不见。
这首诗词的诗意表达了宋太宗对于自由与奇妙的追求。他描绘了一个超越世俗的境界，人们在其中可以超越常规的束缚，实现心灵的自由和通达。这个异境被赋予了一种神秘的力量，它代表着一种超然的智慧和奥秘的机理，让人向往不已。
赏析这首诗词，可以感受到作者对于逍遥自在的向往和对于超越世俗束缚的渴望。通过描绘一个神秘的异境，作者展现了自己对于宇宙奥秘和哲理的深信。诗词中带有一种超脱尘俗的意境，通过狂饮酒精来摧毁世俗的烦恼和束缚，达到心灵的自由和逍遥。整首诗词给人一种开阔和豪迈的感觉，强调了追求自由与奇妙的重要性。
总的来说，这首诗词通过描绘一个神秘的异境，表达了作者对于自由逍遥的向往和对于宇宙奥秘的深信。它展示了一种超越世俗束缚的境界，以及通过超然的智慧和奥秘的机理实现心灵的自由和通达。通过狂饮酒精来摧毁世俗的烦恼和束缚，达到心灵的解放。这首诗词给人一种开阔和豪迈的感觉，强调了追求自由与奇妙的重要性。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。