逍遥抱一岂相差，方便门开智慧花。
神室分形添石髓，华池巨燄隐灵砂。
穹隆备实归宗旨，释意从容不是赊。
滋味勿教贪过度，必然混世老天涯。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首诗词，作者是宋太宗，属于宋代文学作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥抱一岂相差，
方便门开智慧花。
神室分形添石髓，
华池巨燄隐灵砂。
穹隆备实归宗旨，
释意从容不是赊。
滋味勿教贪过度，
必然混世老天涯。
这首诗词表达了一种追求自由自在、超脱尘世的意境。诗中描绘了一个逍遥自在的境界，表达了作者对于心灵自由的向往和追求。
诗词中的"逍遥"一词意味着摆脱束缚、自由自在。"抱一岂相差"表达了追求心灵纯净与内心和谐的愿望。"方便门开智慧花"则表明智慧的门径被打开，意味着作者能够超越尘世的琐碎，获得智慧的启迪。
"神室分形添石髓"形容心灵的境界不断升华，达到更高的层次。"华池巨燄隐灵砂"描绘了华丽壮观的景象，隐喻着心境的升华与丰富，以及内心的智慧之火。
"穹隆备实归宗旨"表达了追求道德准则、宗教信仰的重要性。"释意从容不是赊"强调了诗人对于思想和理念的自由选择，不受外界约束。
"滋味勿教贪过度"告诫人们不要贪图过度，要适度享受生活的滋味。"必然混世老天涯"意味着无论身处何地，都要保持超然的心态，超越尘世的限制。
整首诗词表达了作者对于自由、智慧和心灵境界的追求，强调了追求内心自由和满足的重要性，以及超越尘世的态度和境界。这种追求自由自在、超脱尘世的意境，体现了宋太宗的思想情怀和追求。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。