逍遥理路达三清，非是寻常取次名，此语不宗凡见识，笼罗大象显昭明。
傍通照料周遮远，异境凡从智慧生。
方丈室中谁口默，真心传受一般平。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥理路达三清，
追求逍遥之境，通达到三清（指道教中的三位至高神）。
非是寻常取次名，
并非追逐世俗的名利。
此语不宗凡见识，
这种言辞并非普通人所能理解。
笼罗大象显昭明。
却能把宏大的思想寓于其中，显得明晰明了。
傍通照料周遮远，
逍遥之境与周遮远（指佛教中的周遮远离世俗之境）相辅相成。
异境凡从智慧生，
在这种异境中，智慧才能得以生发。
方丈室中谁口默，
此指方丈寂静的寺庙，不言自语的人。
真心传受一般平。
只有真心传授，才能达到平和的境界。
这首诗词表达了宋太宗对逍遥境界的追求和对智慧的重视。他认为逍遥境界与佛教的远离尘世境界相辅相成，可以通过智慧来实现。诗中提到的方丈寺庙象征着宁静和默默无言，强调了真心传授的重要性。整首诗词以深邃的思想和简练的语言，表达了对超越凡俗、追求内心平和与智慧的向往。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。