一法归千法，真如即是真。
迷情终不见，达了悟知因。
海纳分他境，心平故可亲。
但明修炼路，善业尽随身。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
朝代：宋代
作者：宋太宗
《逍遥咏》是宋太宗所作的一首诗词，它表达了一种对于人生境界的追求和领悟。
诗词的中文译文：
一法归千法，真如即是真。
迷情终不见，达了悟知因。
海纳分他境，心平故可亲。
但明修炼路，善业尽随身。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了一种超越尘世琐事的境界，表达了作者对于修行和人生的思考。
首句"一法归千法，真如即是真"，表明了一种对于真理的领悟。无论有多少种修行方法，最终都指向同一个真理，而这个真理即是真实存在的。这种简明直接的表达方式强调了真理的单一性和普遍性。
接下来的两句"迷情终不见，达了悟知因"，表明了追求真理和领悟的过程。通过超越情感的迷恋，最终能够达到对因果关系的领悟。这里的"知因"指的是了解事物发生的原因，对于人生和世界的本质有更深刻的认识。
下一句"海纳分他境，心平故可亲"，表达了包容和平和的心态。无论是不同的境遇还是不同的人，都能够被广阔的心胸所容纳。只有保持内心的平静和亲和，才能与他人和谐相处。
最后一句"但明修炼路，善业尽随身"，强调了修行和积累善业的重要性。只有明晰修行的道路，将善行善事贯穿于生活中，才能真正达到心灵的逍遥与自由。
《逍遥咏》这首诗词通过简短而有力的语言，表达了对于真理、领悟、包容和修行的思考。它鼓励人们超越世俗的纷扰，追求内心的宁静和境界的提升，达到心灵的自由与逍遥。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。