泽泻池塘灌药畦，太清云黯步红霓。
松花炼鼎龙山侧，甲第群仙凤鹤栖。
分别要从华等级，微言道泰物须齐。
自吟自咏求师侣，入品诗流旋作题。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代的诗词，作者为宋太宗。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
泽泻池塘灌药畦，
太清云黯步红霓。
松花炼鼎龙山侧，
甲第群仙凤鹤栖。
这首诗词描绘了一幅自然山水的景象。泽泻池塘中的水草被灌溉，太清的云彩蔽日，红霓映衬着黯淡的云霞。龙山旁的松花散发出浓烈的香气，仿佛在炼制神奇的丹药，凤鹤们栖息在宫殿之间，构成一幅仙境般的画面。
分别要从华等级，
微言道泰物须齐。
自吟自咏求师侣，
入品诗流旋作题。
诗词的后半部分表达了对诗的品评和自我要求。诗人提出了要从华美的等级中进行区分，微小的言辞也能表达出伟大的事物的含义。他自己吟咏诗词，希望能够寻找到志同道合的诗友，共同探索诗歌的境界。他希望通过品味诗的艺术之美，不断提高自己的诗才，并且把所感所悟化作新的题材。
《逍遥咏》通过描绘自然景观和表达对诗歌艺术的追求，展现了诗人对自由自在、超越尘世的逍遥境界的向往。同时，诗词中融入了对华美等级的讨论和自我要求的表达，体现了诗人对于诗歌创作的严谨态度和追求卓越的精神。这首诗词既有意境深远的自然描写，又有对诗歌艺术的思考和追求，使人在欣赏之余也能够感受到诗人的情感和思想。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。