烘烘火色水中论，至宝须教鼎内存。
点化自然常在手，区分道理有玄门。
莫将容易夸言说，尽入虚无是我尊。
天动地神邪可畏，丹能飞走似云奔。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋太宗创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
烘烘火色水中论，
火焰在水中熊熊燃烧，
至宝须教鼎内存。
真正的宝物应该珍藏在鼎中。
点化自然常在手，
点燃炉火自然而然地掌握在手中，
区分道理有玄门。
辨别事物的道理需要深奥的方法。
莫将容易夸言说，
不要轻易夸口说话，
尽入虚无是我尊。
全然投入虚无是我所追求的。
天动地神邪可畏，
天地运行的力量是神秘而可畏的，
丹能飞走似云奔。
炼制的丹药能够飞走，仿佛云彩奔驰。
诗意：
《逍遥咏》以玄妙的语言描绘了一种追求自在逍遥的境界。诗中提到火焰在水中燃烧，象征着自然界的奇妙和变化。真正的至宝应该被珍藏在鼎内，表示宝藏之物应当被妥善保存和掌握。点燃炉火，指的是掌握自然的法则和智慧，而这需要通过深奥的方法去理解和体悟。诗人告诫人们不要轻易夸口，而要追求超越虚无的境界。最后，诗中描绘了天地运行的力量和炼制丹药的神奇，表达了对于天地玄妙之道的敬畏和探索。
赏析：
《逍遥咏》通过运用象征手法，以简洁而深邃的语言展现了诗人对于自然界和人生境界的思考和追求。诗中的火色水中，点化自然，以及区分道理等表达了对于自然法则和智慧的探索，呼应了宋代儒家思想中追求道德修养和人伦之道的理念。而莫将容易夸言说，尽入虚无等诗句则突出了超越物质、追求真理和精神境界的主题。诗的结尾，天动地神邪可畏，丹能飞走似云奔，以形象生动的描写表达了对于天地运行法则和炼丹术的敬畏和神秘感，体现了人们对于追求超越和探索未知的渴望。
整首诗以意境深远、抽象而含蓄的方式，勾勒出了诗人对于自由、自在和超越的追求，展示了宋代士人对于人生意义和宇宙奥秘的思考。
好贤元不减缁衣，客到公家如所归。二浙声名三鹗荐，四山风物一翚飞。桑榆冉冉身先蜕，兰玉森森家正肥。人有百身宁可赎，发棠谁复济齐饥。
官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。
多情到了多病。（《明道杂志社》）
菜园墙倒晴方築，房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。
美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。
曹侯黄须便弓马，从军赋诗横槊间。阿瞒文武如兕虎，远孙风气犹斑斑。昨解弓刀丞太仆，坐看收驹十二闲。远方不异辇毂下，诏遣中使哀恫鳏。吾闻斯民病盐策，天有雨露东南乾。谢君论河秉禹贡，诘难蠭起安如山。老郎不作患失计，凛然宜著侍臣冠。愿公不落谢君後，江湖以南尚少宽。