天地含清泰，阴阳道所成。
冲和玄妙术，勿讶说长生。
起信何疑误，迷来却谤轻。
摄心归正念，淡薄恶销声。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
天地充满着宁静和和谐，
阴阳的道理构成了一切。
混合着玄妙的术数，
不必惊讶地说到长生。
当怀疑和错误消失时，
困惑和诽谤也会烟消云散。
收拢心灵，回归正念，
摒弃浮躁和邪恶之声。
诗意和赏析：
《逍遥咏》这首诗词表达了对宇宙间万物和谐运行的赞叹，以及追求心灵平静和正念的呼唤。诗人宋太宗通过描绘天地的清泰、阴阳的和谐，表达了对宇宙自然规律的敬畏和赞美。他认为宇宙中存在一种神秘的术数，超越了寻常人的理解，代表了一种超越生死的长生之道。诗人以此来告诫人们，不要轻易质疑和怀疑这种真理，也不要被迷惑和诽谤所困扰。他建议人们要收拢心灵，回归正念，摒弃浮躁和邪恶的诱惑，以追求内心的平静和宁静。
这首诗词通过简洁而有力的语言，展示了宋太宗对宇宙万物的深刻思考和对内心修行的重视。诗中的逍遥意味着追求自由自在的境界，而这种境界不是通过外在的物质追求，而是通过内心的宁静和正念实现的。这种追求超越了尘世的琐碎和烦恼，带给人们一种超越时空的宁静和平和。这首诗词以简练的表达方式传递了一种超越尘世烦恼的智慧和境界，具有深厚的哲理意味。
好贤元不减缁衣，客到公家如所归。二浙声名三鹗荐，四山风物一翚飞。桑榆冉冉身先蜕，兰玉森森家正肥。人有百身宁可赎，发棠谁复济齐饥。
官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。
多情到了多病。（《明道杂志社》）
菜园墙倒晴方築，房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。
美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。
曹侯黄须便弓马，从军赋诗横槊间。阿瞒文武如兕虎，远孙风气犹斑斑。昨解弓刀丞太仆，坐看收驹十二闲。远方不异辇毂下，诏遣中使哀恫鳏。吾闻斯民病盐策，天有雨露东南乾。谢君论河秉禹贡，诘难蠭起安如山。老郎不作患失计，凛然宜著侍臣冠。愿公不落谢君後，江湖以南尚少宽。