逍遥名不易，一法贯真宗。
入位谁分别，深玄隐大功。
杳冥难测度，象外理皆同。
洞府群仙侣，三天顺九重。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词以逍遥为主题，表达了追求自由、超越尘世的意境。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
逍遥名不易，
逍遥的名字难以轻易获得，
一法贯真宗。
但只需掌握一种方法，即可通达至真宗的境地。
入位谁分别，
当进入位阶时，无人能辨别，
深玄隐大功。
深奥的玄妙蕴含着伟大的功绩。
杳冥难测度，
深邃的奥秘无法测量，
象外理皆同。
超越尘世的境界，一切法则皆相同。
洞府群仙侣，
在洞府中与众多仙侣相伴，
三天顺九重。
三天代表天界，九重代表地界，逍遥之境超脱于尘世的限制。
这首诗词通过运用象征和比喻的手法，表达了追求逍遥自在的愿望。逍遥在这里具有超越尘世的意义，它代表一种超越物质世界束缚的境界。诗人通过描述逍遥的名字不易获得，以及逍遥境界的深奥和超越尘世的特质，表达了对自由、超越和精神境界的向往。
诗中的"一法贯真宗"意味着只需领悟一种方法，就能通向至真宗的境地。这种方法可能是指修身养性、悟道修行的方式。同时，诗中的"杳冥难测度"和"象外理皆同"表达了逍遥境界的深邃和超越尘世的意味。
最后，诗中的"洞府群仙侣"和"三天顺九重"描绘了逍遥境界中与仙侣相伴的情景，同时融合了天界和地界的意象，强调了逍遥之境的广阔和超越性。
这首诗词以简洁优美的语言，通过象征和比喻的手法，表达了对自由、超越和精神境界的追求。它激发人们对内心自由、超越尘世的向往，同时展示了宋太宗对逍遥之境的理解和追求。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。