知之修练但辛勤，苦志由来离六尘。
金鼎乍分红燄火，月魂高锁碧潭津。
深思五岭凡间路，好作三天物外人。
万里州通宽世俗，清虚境象善求真。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
知晓修练需辛勤，
苦心追求远离尘。
金鼎初分红燄火，
明月高挂碧潭津。
思虑深深五岭路，
志趣高远三天人。
万里州通世俗间，
清虚境象善追寻。
译文：
了解修行需要辛勤，
苦心追求远离尘埃。
金鼎初分红色火焰，
明月高悬碧潭之上。
深思考虑五岭之路，
志趣高远如三界之人。
万里之州通达世俗之间，
清虚之境似善追求真理。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了宋太宗对修行和超越尘世的追求。诗人认识到修行之道必须付出艰辛努力，通过苦心的追求才能远离尘埃的纷扰。金鼎初分红色火焰，明月高挂碧潭津，形象地描绘了追求逍遥境界的景象，金鼎象征炼丹之法，明月代表高洁的境界。
在修行的过程中，诗人思虑深远，深思熟虑着五岭之间的路途，表达了对修行道路的探索和思考。志趣高远如三界之人，表示诗人追求的目标是超越凡俗之境，追求高远的境地。
诗词的结尾提到万里之州通达世俗之间，清虚之境似善追求真理。这句话表明诗人认识到修行并非追求超脱世俗，而是在世俗中追求清虚的境界，善于追寻真理。
整首诗通过描绘修行的艰辛和追求的境界，表达了诗人对超越尘世的向往和追求。同时，诗词也传达了一种追求真理和境界的人生态度，鼓励人们在世俗间寻求清虚之境，追求真理的追寻与探索。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。