密藏无使等闲知，碧落真如在两仪。
理外消停造化实，相逢遇偶勿怀疑。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代太宗所作的一首诗词。它表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
密藏无使等闲知，
碧落真如在两仪。
理外消停造化实，
相逢遇偶勿怀疑。
译文：
隐藏在深处，无需向他人言说，
苍穹蔚蓝，宛如天地间的两仪。
超越世俗的纷扰，触摸到真实的造化，
当相逢偶遇时，不要怀疑。
诗意和赏析：
《逍遥咏》以一种超凡脱俗的方式表达了对自由逍遥的向往和追求。诗中的“密藏无使等闲知”意味着这种追求并不需要向他人展示或解释。作品中的“碧落真如在两仪”描绘了广袤苍穹的宏伟景象，将人与自然融为一体，形成了一种宇宙间的和谐。诗句“理外消停造化实”表达了对超越人世的境界的追寻，超越世俗的束缚，寻找真实的本质和意义。最后一句“相逢遇偶勿怀疑”是太宗对读者的劝告，当遭遇机缘巧合时，应该抱有信心和勇气，不要怀疑自己的选择和行动。
整首诗以简洁明快的语言表达了对自由、超然的追求，以及对人与自然之间和谐共融的向往。通过描绘苍穹之美和追求超越的心境，诗词激发了读者对内心自由与宇宙奥秘的思考，引发人们对追求逍遥境界的向往和追寻。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。