白日众生见，几来得意人。
萍蓬如似梦，丹鼎妙清神。
红树非花影，青松压海津。
入玄龙虎伏，大道许相亲。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白日众生见，几来得意人。
阳光照耀下，众生都能看见，但有几人能真正体会到其中的乐趣。
萍蓬如似梦，丹鼎妙清神。
落叶漂浮如同梦境，丹炉内炼制的药物神奇而清香。
红树非花影，青松压海津。
红树的影子并非花朵，青松压倒海岬。
入玄龙虎伏，大道许相亲。
融入玄妙的龙和虎，大道将会允许亲近与理解。
诗词《逍遥咏》表达了宋太宗对于逍遥、自在生活的向往和追求。通过描绘自然景物和隐喻，诗词传递了一种超脱尘世的心境和对人生意义的思考。白日众生见，几来得意人，表达了大多数人只看到表面现象，而很少有人能够真正领悟其中的乐趣。萍蓬如似梦，丹鼎妙清神，通过自然意象的运用，传达了一种超越物质尘世的境界，让人感受到超脱世俗的美好。红树非花影，青松压海津，表达了对自然景物的赞美，以及自然之力的压倒性。入玄龙虎伏，大道许相亲，描述了融入自然与宇宙的秩序中，人与大道相亲相近的美好愿景。
整首诗词以简洁、隐喻的语言，传达了一种超越尘世的逍遥情怀和对人生意义的深思。通过自然景物的描绘和隐喻手法的运用，诗词带给读者一种超越俗世的美感和对自然、宇宙秩序的敬畏。同时，也反映了宋太宗对于自由自在、超越物质欲望的向往，以及对大道、人生意义的追求。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。