非人口似泻汾河，此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止，舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄，利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水，恶风从被海神拖。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词以咏史的方式反映了一种社会现象，并通过隐晦的意象和细腻的描写，传达了深刻的诗意。
诗词的中文译文如下：
非人口似泻汾河，
此辈尘中有甚多。
心恨貌恭无定止，
舌夸端正乱乖讹。
为官善政身荣禄，
利剑休教石上磨。
立待满盈船陷水，
恶风从被海神拖。
诗意：
这首诗以泻汾河的波浪喧嚣比喻人们的嘴巴，暗指社会上口舌之辈众多。作者深感恶心，因为这些人虚伪地追求表面上的恭敬，言辞虽然美好，却常常充满荒谬和错误。他们在官场上以善政闻名，享受荣华富贵，却不肯将利剑磨砺，即缺乏坚定的原则和魄力。最终，这些人的船只满载而沉没，被恶劣的风浪拖曳，暗示着虚伪和不正之徒最终将受到命运的惩罚。
赏析：
《逍遥咏》通过隐喻和比拟的手法，以贬损、讽刺的态度揭示了宋朝社会中一些官场人士虚伪、虚荣的现象。作者运用泻汾河和海神等意象，将这些现象形象化地表达出来，给人以强烈的印象。整首诗字里行间都透露出作者对这些虚伪之徒的鄙视和厌恶，同时也表达了对正直和真实的向往。
这首诗词在形式上采用了七言绝句的格律，行云流水的节奏和押韵的运用使得诗词更加优美动听。通过对当时社会状况的刻画，诗人表达了对真实、坚定和正直的追求，以及对虚伪、虚荣和腐败的批判。
总之，《逍遥咏》通过对社会现象的描述和对人性的思考，呈现出了对真实和正直的崇尚，以及对虚伪和腐败的反感，具有一定的思想内涵和社会批判意义。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。