无为道大入幽玄，几许风光慕昔贤。
对境尽同闲见识，忙中皆是急相煎。
配匹直须宽雅淡，会有逢时不偶然。
修炼但教坚志气，参详稳審更周旋。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所写的一首诗词，描绘了一种无为而达到自在逍遥的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
无为道大入幽玄，
几许风光慕昔贤。
对境尽同闲见识，
忙中皆是急相煎。
配匹直须宽雅淡，
会有逢时不偶然。
修炼但教坚志气，
参详稳审更周旋。
译文：
放松自我，追求无为之道，
思考昔日贤人的光辉。
对待境遇，心境平和，
繁忙中却感到焦虑不安。
找到适合自己的伴侣，
必须宽容、优雅而淡泊。
偶然之中会遇到适当的时机，
但修炼要坚持志气，
参悟需稳定审慎，更需周旋。
诗意：
《逍遥咏》通过表达无为之道的境界，传达了一种追求内心自由、舒适和平静的态度。诗人借助对过去贤人的景仰，呼唤着自己在喧嚣的世界中追求心灵的宁静与自在。他认为面对周遭的环境，应该保持平和的心态，不受外界纷扰的影响，体验生活的真实与美好。诗词以平实的语言表达了对人生追求的思考和建议，展现了诗人对于逍遥境界的向往和追求。
赏析：
《逍遥咏》以简练的语言和明快的节奏展现了诗人对逍遥生活的向往和追求。诗词中运用了一些对仗和对偶的修辞手法，使整首诗词在音韵上更加和谐。诗人通过对境遇的思考，呼唤着自己在繁忙的生活中保持内心的平静，追求一种超脱尘俗的心灵境界。他提出了宽容、淡泊和坚持的修行原则，认为这是达到逍遥境界的关键。整首诗词意境明快，语言简洁明了，通过对人生态度的思考和境界的描绘，引发人们对自我追求和内心自由的思考。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。