千年福寿自由人，万象星罗仰在身。
宝马不教龟鳖乳，嘉禾须问谷田神。
根株种植华池内，药鼎煎催运火匀。
混沌分来皆是道，二仪交感八方亲。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
千年福寿自由人，
万象星罗仰在身。
宝马不教龟鳖乳，
嘉禾须问谷田神。
根株种植华池内，
药鼎煎催运火匀。
混沌分来皆是道，
二仪交感八方亲。
译文：
千年的福寿自由之人，
天地间的万象皆拥在身边。
宝马不让乌龟和鳖为其奉养，
丰收的麦田需要向灶神祈福。
将根株种植在华丽的池塘中，
草药熬煮，催动炉火均匀。
混沌初开，各自都是一种道，
阴阳二仪相互交感，八方亲近。
诗意：
《逍遥咏》描绘了一幅充满自由与繁荣的景象。诗中的主人公拥有千年的福寿，蕴含天地的万象。他不需要豪华的座驾，而是追求朴素自然，不依赖外物。诗词中提到的宝马不教龟鳖乳，意味着不依附于外物的精神追求。而嘉禾向谷田神祈福，象征着丰收的希望与美好的未来。作者还描绘了种植在华池中的根株，以及煎药时的火焰，这些都是为了展示生命的力量和繁荣的景象。整首诗以混沌分离、阴阳交感的方式，表达了万物相互关联、和谐共生的道理。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明快的语言展示了作者对自由和繁荣的向往。通过描绘主人公拥有千年福寿，万象星罗仰在身的景象，诗词营造出一种豪放不羁、无拘无束的氛围。诗中的宝马和龟鳖、嘉禾和谷田神等形象的对比，寓意深远。宝马象征着奢华的享受和权势，而龟鳖则代表着朴素和持久。嘉禾与谷田神则象征着农田的丰收和人们对美好未来的向往。整首诗以自然的图景和生命的力量为背景，表达了对自由、和谐和繁荣的追求。
该诗词通过简洁而富有意境的描述，展示了作者对自由和繁荣的向往，并通过对自然与人类的关系的描绘，传递了一种和谐共生、自由自在的生活态度。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。