龙虎刚柔隐圣方，一时和合运阴阳。
周知配类无疏失，我一从来理自长。
鼎里花开装五彩，心明火候制三黄。
更能通得华池妙，南北东西不可当。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对世界万物和人生哲理的思考和领悟。
诗词中的"龙虎刚柔隐圣方，一时和合运阴阳"意味着作者认为刚强和柔和的力量相辅相成，呈现出一种完美的和谐状态。他将这种和谐比喻为阴阳的运行，象征着宇宙间万物的平衡和统一。
句子"周知配类无疏失，我一从来理自长"表明作者深信天地间的事物都有其固有的规律和秩序，没有一丝一毫的疏漏。他自信地表示，他一直能够理解并遵循这些规律。
"鼎里花开装五彩，心明火候制三黄"这两句诗意深远。作者通过比喻，将鼎里的花朵绽放和心中的明悟与炼丹炉中的炼药过程相联系。他认为只有在恰当的时机和条件下，才能达到事物的完美状态。
最后两句诗"更能通得华池妙，南北东西不可当"表达了作者对自己的领悟和成就的自信。他认为自己对于华池（指天文、地理之学）的理解非常高明，无论是在南方还是北方，无论是在东方还是西方，都无法与他相媲美。
这首诗词体现了宋太宗对宇宙间万物和人生哲理的深刻理解和领悟。他通过对自然规律的观察和思考，表达了自己对于平衡、和谐、秩序和自我完善的追求。这些思想和观点，既代表了宋太宗个人的思想境界，也反映出当时中国社会对于宇宙和人生哲学的追求和关注。
柳条初重草初肥，烟湿园林晚未晞。百种堪怜巧言语，一般惟久好毛衣。欺凌红杏从头宿，讽刺黄鹂趁背飞。谁道关关便多事，更能缄默送芳菲。
竹色青于染，春生宋玉家。众山当户出，一水抱城斜。积雨翻高柳，轻寒勒早花。风光正如此，莫惜醉流霞。
居士年来病酒。肉食百不宜口。蒲合与波＿，更着同蒿葱韭。亲手。亲手。分送卧龙诗友。
三年八日登高集，喜趁衰年尚健身。不为黄华浮白酒，世间难得是闲人。
向来出处有心期，未厌云霄戢翼飞。留滞兼旬空怅望，逡巡半路偶同归。却欣夜语仍连榻，尚忆朝回日典衣。里闬齐年班又接，世间如我与君希。
偶来溪上纵闲吟，泉石深藏便有心。莫拟他年访幽迹，白云青嶂更难寻。