直空修炼永长年，不识还丹在眼前。
一得清来光宇宙，千朝须是用烹煎。
人间天上分明录，汞里花开岂偶然。
达取但教信理路，勿贪世利误周旋。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越尘世的逍遥自在的境界，并倡导修身养性、追求真理的思想。
诗词的中文译文：
直接修炼永远的长寿，不知道还丹就在眼前。一旦悟得清明，照亮整个宇宙；千朝万代必须用烹煎之法。人间和天上的事情都清楚地记录下来，汞中的花开不是偶然的。只要达到并相信理性之路，不要贪恋世俗的利益而迷失自己。
这首诗词的诗意流露出一种超然尘世的心境，表达了追求长寿和超脱的愿望。诗人希望通过修身养性，获得长久的生命。他认为还丹（一种传说中能够让人长生不老的仙丹）就在眼前，暗示着实现逍遥自在的境界并不遥远。一旦能够悟得清明，就能够照亮整个宇宙，达到宇宙的智慧和秩序。诗中提到的烹煎，意味着通过煅炼和磨炼，才能实现心灵的升华和境界的提高。
诗词中还表达了一种宇宙观和命运观。诗人认为人间和天上的事情都有清晰的记录，暗示着宇宙的秩序和人事之间的联系。汞中的花开不是偶然的，显示了宇宙万物的内在规律和生命的奇妙。诗人呼吁人们要追寻理性之路，只有通过理智和信仰，才能够摆脱世俗的诱惑和迷失，实现真理和自由。
这首诗词富有哲理和意境，通过对修身养性、追求长寿和超脱的描绘，表达了对人生意义和境界的思考。它提醒人们要追求内心的升华和真理的探索，不被世俗的利益所困扰，追求更高层次的自由和逍遥。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。