福地今身到，玄天旧迹非。
溪声宁有谓，山意了无机。
俨立千云纛，同来二羽衣。
酒新良可饮，棋妙不须围。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
诗词：《小饮武夷道士吴之奇竹坡兼示章副观》
福地今身到，
玄天旧迹非。
溪声宁有谓，
山意了无机。
俨立千云纛，
同来二羽衣。
酒新良可饮，
棋妙不须围。
中文译文：
来到这福地之地，
玄妙的天地古迹并非旧日的模样。
溪水的声音似乎没有言语，
山峦的意境却是无机可言。
道士庄严地矗立，
身披云纱羽衣。
新鲜的酒值得饮尽，
妙趣横生的棋局无需围绕。
诗意：
这首诗描绘了一个小饮武夷道士吴之奇在竹坡上与章副观共同品味福地的景象。诗人通过描述福地的现状和玄妙的天地古迹，展现了福地的神秘和与众不同。溪水的声音似乎无法用言语来表达，而山峦的意境则是超越了人类的思维。道士俨然地矗立在那里，穿着云纱羽衣，象征着他具有超凡的境界。酒是新鲜的，透露着生机，而棋局的妙趣则无需围绕，展现了诗人对于人生智慧和趣味的思考。
赏析：
这首诗以简洁而抒情的语言，描绘了一个福地景观，通过与人们日常生活中常见的元素如酒和棋的对比，突出了福地的非凡和超越性。诗人运用意象和象征手法，将福地的神秘与诗人自身的情感融为一体，使读者能够感受到福地的魅力和诗人的内心体验。整首诗意境高远，给人以超越尘俗的美感，同时也蕴含了对于人生境界和智慧的思考。
东南有华屋，结构清江濆。规橅百年远，庭宇无纤氛。前林艺杞梓，后圃植兰荪。嘉宾日还往，门户生精魂。虽惭北第壮，犹能植乾坤。主人遗后意，岂欲徒饱温。相斯大此屋，传世垂无垠。人事一朝异，祖训成仇冤。奸柰窃其柄，良朋中路捐。殖贷以自封，顾笑以为欢。耳目就聋塞，谁其
不见汤师久，病眠时序深。忽惊朱夏过，真负碧云吟。他日虎溪约，同时凤阙心。未论应去住，杖屦且相寻。
饱看七宝山头月，惯听三茅观里钟。
伯姊真贤妇，闺门行可师。虽从合拊礼，似欠悼亡诗。壁已空遗挂，碑谁补色丝。嗟呼保及矣，托此识余悲。
大道无形，难言难说，世人不晓其根。不凭清净，数墨强寻文。若是只凭经典，世间有、多少能人。都成道，九天之上，塞满玉皇庭。何须开辩利，休穷周易，罢讲黄庭。真清真净，心上要无尘。自有神仙提契，恁时节、得赴玄门。幽微处，逍遥快乐，终日罗哩＊。
野水青山非昔祠，奠觞那得计醇醨。抛梁有咏谁其续，除却灵均世不知。