敢谓神仙手，多怀老比丘。
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
二南风雅道，从此化东周。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词：《谢高辇先辈寄新唱和集》
敢谓神仙手，多怀老比丘。
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
二南风雅道，从此化东周。
译文：
敢称这是神仙之手，心中常怀着慈悲之心。
编纂诗文之间，如游鹿野一般自由自在。
回敬对方的诗歌，在龙楼阁上高唱。
洛浦的精灵为之颤抖，邙山的鬼魅为之悲愁。
二南风雅的文人，从此将东周文化发扬。
诗意及赏析：
这首诗是齐己致谢高辇的贺信。诗人称谢高辇是神仙之手，意思是对方的才华高超，创作的诗词优美动人。诗中还提到了自己编纂的联对，称之为“鹿野”，意味着自己的创作自由而自在。对方的回赠则被形容为在龙楼上高唱，形成对诗的互相酬答。接下来的两句描述了对方的才华所带来的影响，洛浦的精灵为之颤抖，邙山的鬼魅为之愁苦，说明对方的作品在文学界引起了很大的震动。最后一句“二南风雅道，从此化东周”表达了对方的才华将传承并发扬东周时期的风雅文化。
整首诗情意绵绵，用字简洁明了，展示了唐代文人的风采和情怀。通过对高辇的赞颂，齐己也显示了自己在文学创作上的才华和自信。整首诗写作了一种文人间的交流互动，展示了唐代文人的豪爽和朴实。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。