我有潇湘泪，还供阊阖愁。
故人过我窗灯下，谓言客子宜悲秋。
往体格律乍相视，久矣揉练几百过。
不然何以解能云，是中不放客愁破。
文字能自达，何处有富贵。
莫爱离骚亡国音，学乎大雅则知未。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《谢高四十子昂诗卷》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
我有潇湘泪，还供阊阖愁。
我有悲伤的泪水，用来悲叹宫阙的忧愁。
故人过我窗灯下，谓言客子宜悲秋。
故人经过我窗前的灯光下，说道客人应当为秋天而悲伤。
往体格律乍相视，久矣揉练几百过。
过去的体格和格律突然相遇，经过长时间的揉练已经有了数百次的尝试。
不然何以解能云，是中不放客愁破。
否则，如何能够理解这种能够表达情感的诗词，其中蕴含的客人的忧愁。
文字能自达，何处有富贵。
文字可以自我表达，何必追求富贵。
莫爱离骚亡国音，学乎大雅则知未。
不要迷恋离骚和亡国之音，学习大雅之道才能明白未来。
这首诗词表达了诗人对客人的忧愁和对离骚亡国之音的反思。诗人通过描绘自己的情感和对诗词的思考，表达了对富贵的不追求和对大雅之道的追求。整首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想，展示了晁说之的才华和对诗词艺术的独特见解。
东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。
姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。两鬓春风，一钗香雾，长与瑶池绿。更祈眉寿，愿如南山松竹。
逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
横浦云亡后，斯文付此贤。命其随道丧，学又绝心传。河洛湮来派，西州忆旧缘。伤心耆老尽，挥泪对霜天。
先贤平易以观诗，不晓尖新与崛奇。若似后儒穿凿说，占人字字总堪疑。
十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴。今日扁舟淮上去，青山似与客相迎。