管城子挟秋霜气，绛县人含松壑风。
不是端溪石居士，分甘弃置一生中。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
这首诗词是宋代曾几所作的《谢寄端砚四首》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
管城子挟秋霜气，
绛县人含松壑风。
不是端溪石居士，
分甘弃置一生中。
诗意：
这首诗词通过描写自然景物和表达诗人的心境，表达了一种超脱尘世的态度。诗中通过“管城子”和“绛县人”两个地名，暗示了诗人的身份和所处的环境。诗人以挟秋霜气的“管城子”和含松壑风的“绛县人”来比喻自己，意味着他身负着世俗的责任和压力，但内心却追求自由和超然。
诗人表示自己并非端溪石居士，这是指诗人并非居住在山林之间的隐士。他用“分甘弃置一生中”来形容自己，表达了他甘愿放弃一切名利和物质享受，追求内心的宁静和超然境界。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了诗人追求自由和超脱的心境。通过对自然景物的描写，诗人运用了秋霜和松壑的意象，传达出一种冷峻、清寂的感觉。诗人以“管城子”和“绛县人”来隐喻自己，通过对比展示了他内心的矛盾和追求。
诗人不满足于世俗的生活和追逐名利的浮躁，他在诗中表达了对自由和超然境界的向往。他宁愿放弃一切，过一种超然的生活，追求内心的宁静和自我价值的实现。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的心境，展示了他对世俗束缚的厌倦和对自由境界的追求。这种追求超脱的精神在宋代文人士人中很常见，也是宋代文学的一个重要主题。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。