孔学授颜曾，有孙复能传。
道脉萃一家，寿此嘻其天。
西山宗紫阳，妙会众理全。
先生嗣派嫡，再演中庸篇。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《谢久轩蔡先生惠墨九首》是宋代姚勉的一首诗词。这首诗词以赞美谢久轩蔡先生为主题，表达了对他的崇敬和赞颂之情。
诗词的中文译文如下：
孔学授颜曾，
有孙复能传。
道脉萃一家，
寿此嘻其天。
西山宗紫阳，
妙会众理全。
先生嗣派嫡，
再演中庸篇。
诗意和赏析：
这首诗词描述了谢久轩蔡先生在儒家学问中的卓越地位。他是孔子学派的传承者，传承了颜回和孙复的学问，使得道统得以继承下去。诗中提到了"道脉萃一家"，意味着谢久轩蔡先生将儒家思想的精华集结于一身，成为当代儒学的代表。
诗中还描绘了谢久轩蔡先生在学问上的卓越成就。他被赞誉为"西山宗紫阳"，意味着他像紫阳山一样高峻而伟大。他能够妙会众多的理论，全面而深入地理解儒家思想的精髓。
诗的最后两句描述了谢久轩蔡先生作为传承者和发扬者的重要地位。他被称为"先生嗣派嫡"，意味着他是儒学传承中的正统继承者，承担着守护儒家经典的责任。"再演中庸篇"则表明他继承了中庸之道的思想，并通过自己的解读和发展，使其更加丰富和完善。
整首诗词以简洁的语言赞美了谢久轩蔡先生在儒家学问中的重要地位和卓越成就，展现了作者对他的崇敬和敬仰之情。通过对他的称颂，也体现了对传统文化和学问的尊重和传承的意义。
久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。
可之有，因赋是词付何琮，俾歌之以侑一醉。雪霁春已半，露重午方暄。一筇挂上高绝，便觉眼前宽。指点数家楼阁，检校一村花柳，绿水接青烟。峦岫竞围绕，风日更清妍。闹媒蜂，纷使蝶，菜花繁。少年正尔行乐，谁复顾华颠。自有此丘此坂，那得游人箫鼓，暖响出中天。归步不妨晚，
涉险何如过虎牢，白云堆里著身高。登临我欲招元亮，谈笑时能接李翱。人境地下看犹粟，洞天西去有蟠桃。学仙恐是虚无说，且向峰头跨六鳌。
野蔬出芋惯寒酸，羹绿虀黄顿顿餐。直到新年立春日，却无生菜上春盘。
痴绝有庵不肯住，弄老挑云径山去。地水火风分裂时，亲书赠予黄葛布。蜕封读罢咽无语，会得龙须能辟暑。岂知玉骨本清凉，书则珍藏布不取。源老忽踏幽深路，道在隔山遥望处。巨帙已载闲葛藤，何堪又送闲家具。开眼一看笑呵呵，犹有这个可奈何。来而不往非世法，聊效芹忱愧不多。
落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。开元天子千秋节，戚里人家承露囊。