抠衣忆初时，谨独拜明训。
冥途方擿埴，夷轨忽发轫。
始知颜四勿，于此道有进。
敢云圣贤远，二字古心印。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《谢久轩蔡先生惠墨九首》是姚勉所作，属于宋代的诗词作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
谨记当初穷困之时，虔诚地向明君致敬。在茫茫冥途中，突然发现了一块精美的陶器，如此简朴的器物竟然蕴含着深刻的内涵。从此方才明白，外表的美丽并不重要，人应该在道德修养上有所进步。敢于宣称圣贤的道路遥远，但古代智者的思想印痕仍然闪烁着光芒。
这首诗以谢久轩蔡先生赠与墨汁的九首诗为背景，表达了作者对于初学者在道德修养上的体悟和感激之情。诗中通过抠衣忆初时的描写，展现了作者当初贫困的境况，以及对初学者时期的怀念之情。明训一词表达了对于明君的崇敬和感激之情，以及对道德教诲的珍视。冥途方擿埴和夷轨忽发轫则是通过寻找陶器的过程，暗喻着对于内在品质的重视和对于道德进步的追求。最后，敢云圣贤远，二字古心印表达了作者对于道德追求的艰难和圣贤思想在心中的印记。
这首诗词以简洁明快的语言，通过对于物象的描写折射出作者内心的感悟和思考。作者通过对陶器的描述，将物体的朴素之美与内在道德的追求相联系，展示了人应当重视品德修养的价值观。整首诗流露出对于道德教化和圣贤思想的崇高赞颂，同时也提醒人们在物质繁华中不忘初心，追求内心的美丽与卓越。
绿树塞柴门，青山压茅宇。遥遥望来峰，日夕多风雨。
雾幕西山，珠帘卷，浓霭凄迷华屋。蒲萄新绿涨，正桃花烟浪，乱红翻触。绣阁留寒，罗衣怯润，慵理凤楼丝竹。东风垂杨恨，锁朱门深静，粉香初熟。念缓酌灯前，醉吟孤枕，顿成清独。伤心春去速。叹美景虚掷如飞ECB1。漫孤负、秋千台榭，拾翠心期，误芳菲、怨眉愁目。冷透金篝湿，
飞楼高出市尘表，万丈文光照紫微。洞仙曾与铁为笛，天女或裁霞作衣。酒酣尚欲招鹤舞，诗狂未可骑鲸归。休唤小琼歌《白雪》，自有紫箫吹落厓。
晴送麦入仓，雨催谷含穗。共怪天公仁，曲尽老农意。谁为三日霖，下漉一丈地。百谷争奔流，通川不可厉。夜闻屋山落，昼说城闉闭。老羸知奈何，脾病尤所畏。中宵得暴下，亭午卧忘起。良医过我言，勿药行自喜。损食存谷神，收心辟邪气。兀然槁木居，油尔元和至。天唯不穷人，人则
客儿诗思掩春塘，杖策来观上国光。举白万钱酤酒饮，杀青千卷买书藏。梁园绿篠将欹雪，楚岸苍葭已变霜。跃马还家那隔岁，预应干鹊报高堂。
邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，吹起贤良霸邦国。