青山节节皆龙冢，蜕骨崚嶒幻此藤。
栗楖生来呼上座，猕猴拾得奉胡僧。
子能致此须牙具，我试携之气力增。
欲上泰山宾出日，便须著脚共猱升。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《谢弥大惠万岁藤杖》
中文译文：
青山节节皆龙冢，
蜕骨崚嶒幻此藤。
栗楖生来呼上座，
猕猴拾得奉胡僧。
子能致此须牙具，
我试携之气力增。
欲上泰山宾出日，
便须著脚共猱升。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人舒岳祥创作的《谢弥大惠万岁藤杖》。诗中描绘了一根藤杖的奇特情景，以及与藤杖相关的寓意。
诗人以青山为背景，描述了山上龙的聚集之处，藤杖幻化为蜕变后的龙骨，形象生动。接着，诗人提到栗楖，指的是一种树木，它生来就具备呼唤上方众神的能力。藤杖被猕猴拾得，奉献给胡僧，展示了藤杖的神奇之处。
诗人通过藤杖传达了一种力量的象征意义。他说如果能够掌握这种力量，就需要具备充分的智慧和能力。他试图带着这根藤杖，增加自己的气力。这里的藤杖成为了一种象征，代表着人们追求力量和智慧的渴望。
最后两句诗表达了诗人的壮志向往，他希望能够登上泰山，与日出共同脚踏云霄。这里提到猱升，猱指的是猴子，表示诗人希望能够像猴子一样灵活地攀爬，实现自己的理想和抱负。
整首诗通过描绘藤杖的神奇和象征意义，表达了诗人对力量、智慧和追求的向往，展示了他的豪情壮志和对美好未来的向往。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
麟垂绂秀。天纵今司寇。朱明景，清和候。缙云开帝乐，括苍锺神秀。人争羡，昨生一佛今朝又。璧水声华茂。玉殿天香袖。姑小试，陶甄手。行为黄阁老，屹立丹墀右。名不朽，斯文名脉从君寿。
菩提烦恼等空平，色裹胶青用始精。盐入水中寻不见，□舌轻点笑欣欣。
仙人漓江游，剪水冯夷宫。宾友来邹枚，寒辔摇冬珑。起望天南陲，玉沙满长风。越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。那知梁园霰，飞入瑞露中。幕府有清士，寻僧上西峰。六花信娟巧，未及五字工。我亦涤冰砚，课虚贵新功。莫嗤两臞儒，毫端尚清丰。
封侯岁见梦魂销，千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽，携家采药住中条。
便从场屋了经纶，看取朝家诏选抡。天赋忠良须努力，人生温饱岂荣身。鼎来时事方忧国，到底儒冠不误人。青紫拾来馀事耳，直应尊主庇斯民。