结蒲为扇状何奇，助我淳风世罕知。
林下静摇来客笑，竹床茆屋恰相宜。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《谢僧惠蒲扇》
译文：
结蒲为扇状何奇，
助我淳风世罕知。
林下静摇来客笑，
竹床茆屋恰相宜。
诗意：
这首诗是宋代释智圆的作品，赞美了僧人惠施用蒲草编制扇子的技艺和扇子所具有的美妙之处。诗人认为蒲扇虽然并不常见，但它却能辅助传播纯朴的风俗，这种纯朴的风俗在当时的社会中并不常见。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了蒲扇的美妙之处和它所带来的意义。首句“结蒲为扇状何奇”，以问句的形式表达了对蒲扇的惊叹，蒲草编制成扇子的独特形态引起了诗人的兴趣。接着，“助我淳风世罕知”表达了蒲扇作为一种风俗工艺品所具有的辅助作用，它能够帮助传播纯朴的风尚，但这种纯朴的风尚在当时并不为世人所熟知。
接下来的两句，“林下静摇来客笑，竹床茆屋恰相宜”，描绘了蒲扇在自然环境中的使用情景。在林间静谧的环境中，蒲扇摇摆着迎接来访的客人，这种场景引起了人们的欢笑。而竹床和茆屋作为自然环境中简朴的居所，与蒲扇相得益彰，彰显了一种和谐的意境。
这首诗以娓娓道来的语言，表达了诗人对蒲扇的赞美和对纯朴风尚的推崇。通过对蒲扇的描绘，诗人传达了对纯朴生活的向往和追求，弘扬了纯朴风尚的价值。整首诗简洁明了，意境清新，展示了宋代文人对纯朴生活和自然之美的追求。
领千岩万壑岂无人，惟欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡纤埃。馀事了凫鹜，闲命尊罍。江左风流旧话，想登临浩叹，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关、偏怜霜鬓，爱盛名、何似展真才。怀公处，夜深凝望，云汉星回。
将来一志环墙坐。没水漉，并泥拖。旦望何须人拜贺。有心做小，无心做大。马自佐。锁灭从前过。净清力壮无灾祸。见祥云，朵头＊。玉户金门封爝火。青莲池上客，来开锁。马感荷。得得真功果。
门讯南湖作麽生，日撞金玉奏英茎。无人打杀净饭子，放出渠头七步行。
七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。
白月照世界，山河受清光。岂独耳目清，莹洗肝膈凉。中夜扫宽虚，仰得天一方。湛碧磨青铜，精金点星茫。我心方无思，偃息在高堂。慎勿忧世故，彼昏谓汝狂。
昔日嘉山第一程。今朝臣海载清清。重泛瑶池真得得，盈盈。昂头堪认自家声。玉浪银波别景致，琼涛朱溜作高名。涌出白莲花一朵，呈呈。