慰心佛氏未萧条，卓卓缁林有俊髦。
知见香熏舌本别，名言垢净眼棱高。
锦云脚踏冷修月，仙峤牵颓閒钓鳌。
良遂肯从麻谷后，声光矫矫壮吾曹。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《谢通讲师五偈》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词通过描绘景物和运用修辞手法，表达了一种抚慰心灵、提升人们思想境界的情感。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
慰心佛氏未萧条，
卓卓缁林有俊髦。
知见香熏舌本别，
名言垢净眼棱高。
锦云脚踏冷修月，
仙峤牵颓閒钓鳌。
良遂肯从麻谷后，
声光矫矫壮吾曹。
诗词以佛教的思想为背景，通过描述一片静谧的佛林景象，表达了作者对心灵的抚慰和安慰。作者感叹佛教的伟大与壮美，佛林中的高僧们崇高而聪慧。他们的智慧超越尘世，使他们的言行变得纯净高尚。
诗词中运用了丰富的修辞手法。比如，“慰心佛氏未萧条”运用了悦耳的音韵和平仄的节奏，表达了佛教的美好境界；“锦云脚踏冷修月”以形象的描写和细腻的意境，表现了修行者超越尘世的境界；“声光矫矫壮吾曹”通过形容词的重复和声音的呼应，增强了诗词的表现力和感染力。
整首诗词给人一种宁静、高远的感觉。通过描述佛林的景象和描绘修行者的高尚品质，作者表达了对佛教思想的崇敬和向往。这首诗词以优美的语言和丰富的意象，引发读者对人生意义和精神追求的思考。诗词意境深远，寓意高远，给人以启迪和感悟。
鼯鼠相将五技穷，东来岁月太匆匆。冷官敢恨知音少，直道难教与俗同。翻忆对床听夜雨，不堪举扇障西风。诗来唤起还家梦，目断成行天际鸿。
闻君卧病长於悒，文会过从迹顿疎。空对秋风惊节物，无因杯酒具围蔬。柴刑昼揜听残雨，灯火凉生理故书。一启来缄拜佳什，清冷如奉笑谈余。
孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。
西楼遗迹尚豪雄，锦绣笙箫在半空。万里因循成久客，一年容易又秋风。烛光低映珠螮廲，酒晕徐添玉颊红。归路迎凉更堪爱，廲诃池上月方中。
孤雁声悲南浦，渔人冷彻归蓑。独有耐寒琼玉，一枝先夺阳和。
家家傍水开柴扉，绿扬影裹沈斜晖。妻炊黄梁子挂网，独枕莓苔眠钓矶。得鱼博钱平生志，世间宠辰不能累。路近桃源多裔孙，定知秦晋兴亡事。