自得闲居乐，欣闻隐具来。
杖头观佛面，掌内化龙才。
行变黄金色，依然满月开。
从今不妄出，留上妙高台。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
《谢邕倅寄佛面杖》是宋代朱翌所创作的一首诗词。这首诗以自得闲居的心境为主题，表达了作者对隐士生活的欣悦与向往。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
自得闲居乐，欣闻隐具来。
杖头观佛面，掌内化龙才。
行变黄金色，依然满月开。
从今不妄出，留上妙高台。
诗意：
这首诗词描绘了作者在闲居生活中所体验到的乐趣。他欣喜地听闻到隐士们的到来，表达了对宁静隐逸生活的向往和喜爱。诗中通过佛面杖的意象，表达了一种超越尘世的心境。佛面杖是一种常用于行走的法器，杖头上雕刻有佛的面容。在观看佛面的过程中，杖头内部似乎蕴含着神秘的力量，可以将人的心灵转化为龙的气质。诗人把这种变化比喻为行走的杖头变成了金色，就像满月的明亮。最后两句表达了作者的决心，他决定不再轻易出门，而是留在这个美丽的地方，就像留在妙高台一样。
赏析：
这首诗词以自然、朴素的语言展现了作者对隐居生活的追求和享受。作者通过佛面杖的形象，传达了一种超越尘世的宁静和自我修养的心境。杖头观佛面，掌内化龙才，表达了一种内心的觉醒和超越。行走的杖头变成了金色，象征着作者内心的明亮和高尚。最后两句表达了作者决心舍弃繁杂的世俗，选择留在这个美丽的地方，追求内心的宁静和境界的提升。
整首诗词旨在表达作者对宁静隐逸生活的向往和对自我修养的追求。通过自然、淡泊的描写，展现了一种超越尘世的境界。这首诗词以简洁的语言和清新的意象，传达了一种宁静与美好的生活理念，让读者感受到了诗人对闲居生活的热爱和追求。
西出阳关有旧知，薰风渌水泛莲时。烦君传语诗书帅，更寄台城别後词。
忽见平安字，封题是老亲。自惊为客久，不敢述家贫。松菊纵多故，路途惟一身。临风应不尽，还问寄书人。
长干风景地，台上每淹留。云树空濛色，烟江缥缈流。席前芳草暮，钟外雨花收。梦寐城南路，何年寻旧游。
岐汴无烦和协使，秦云送我入梁园。残灯半夜梦回雨，心事谁来恸哭论。
谒入久不出，兀坐如枯荄。苍头前致词，问我何因来。士节久凋丧，人情易嫌猜。本无性命忧，不去安待哉。
一别经年见未曾，冲寒相值意凌兢。肌肤姑射仙人雪，品格中山孺子冰。清浅池塘春未动，黄昏篱落月初棱。从来自倚心如铁，被恼如今似少陵。