□□□□古，不要世人怜。
碧甃千寻绠，朱緪五十弦。
鼎来三影句，印脱一心傅。
依约云门路，寒驴兀瘦肩。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《谢张尧巨秀才惠诗》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谢绝世间的关注，
只追求古代的美。
石榴色的瓦片铺就了千层楼，
五十根红绳装饰着琴弦。
三条影子映照着铜鼎，
一枚印章印在心中。
按照约定的云门之路，
寒冷的驴子背负着瘦弱的肩膀。
诗意：
这首诗词描述了谢绝尘世的生活方式，表达了对古代文化的钟爱和对现实的超脱。诗人不被世人的赞赏所动摇，追求古代的美学和精神境界。他所描绘的景象中，使用了丰富而具象的意象，如碧瓦、红绳、铜鼎等，以凸显古代文化的瑰丽和深厚。同时，诗中也流露出一种孤独和超然的情感，以及对约定的理想道路的追求。
赏析：
《谢张尧巨秀才惠诗》以独特的意象和抒情手法展现了宋代士人的思想追求和情感体验。通过对古代文化的赞美和对现实的超越，诗人表达了对传统文化的珍视和对俗世的疏离。他拒绝被世俗价值观所束缚，寻求内心的自由和精神的升华。
诗中的意象瑰丽多样，如碧瓦、红绳、铜鼎等，通过描绘这些美丽而古老的物象，诗人将读者带入了一个富有诗意和想象力的境界，唤起读者对古代文化的向往和思考。诗中的云门之路和寒冷的驴子则象征着诗人追求的理想境界和远离尘世的决心。
《谢张尧巨秀才惠诗》以其独特的表达方式和深邃的意境，展现了宋代士人的文化自信和情感追求，具有一定的思想内涵和审美价值。通过阅读和品味这首诗词，读者可以感受到诗人对传统文化的热爱和对理想境界的追求，同时也启发人们反思现实世界中的价值观和生活方式。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。