大禹未疏凿，此山为海门。
试从樵迳上，犹有钓车存。
佛屋栖灵窦，仙坟荫远村。
岩头一滴水，居者不知源。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《新昌南岩》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
新昌南岩
大禹未疏凿，此山为海门。
试从樵迳上，犹有钓车存。
佛屋栖灵窦，仙坟荫远村。
岩头一滴水，居者不知源。
译文：
大禹尚未开凿，这座山就是海门。
试从樵夫的小径上行，仍有渔车停留。
佛寺寄居灵窟，仙人的坟墓遮荫远村。
山巅的一滴水，居住的人却不知其源。
诗意：
《新昌南岩》描绘了一个古老山岳的景象，强调了山岩中的神秘和与人类活动的联系。诗人提到大禹时代尚未对山岩进行开凿，但山岩依然被视为海门，象征着山岩的巨大和壮阔。樵夫仍然从山上的小径上行走，渔车停留，表明人类活动与自然景观的交融。佛寺寄居于山岩的灵窟中，仙人的坟墓为远村提供了遮荫。最后，诗人提到岩头的一滴水，强调居住在山上的人却不知道水源的来处，暗示了山岩背后的神秘和未知。
赏析：
《新昌南岩》以简练的语言和自然的描写展示了山岩的风貌和人类与自然的关系。诗人通过对大禹时代的提及，强调山岩的历史悠久和庄严。描绘樵夫和渔车的存在，将人类的活动融入自然之中，体现了人与自然的和谐共生。佛寺和仙人的坟墓则给诗中的山岩增添了一丝神秘色彩，表达了人们对山岩背后的灵性和仙境的向往。最后一句"岩头一滴水，居者不知源"以简洁而深刻的方式，强调了山巅的一滴水源的神秘性和居住者的无知，引发人们对于自然奥秘的思考。整首诗以其含蓄而深远的意境，让人感受到山岩的壮丽与神秘，同时也引发了对人类与自然关系的思考。
到处能行到处藏，饭余挂钵解茶囊。不缘头上五分白，始与人间万事忘。一介远劳询近日，十年如此住南荒。只今已是交游绝，不问比邻不择乡。
遥夜新霜凋碧槐，三更寒月满堂阶。美人化作秋风去，只有清魂梦里来。
初无家学赡三余，滥被君恩有此除。非取金华能占对，但令东观与观书。汗颜莫称英髦选，冷眼终输山泽居。自昔与君忧世切，只今何策塞侵渔。
秋晚霜初肃，江寒雾未收。西风吹老白苹洲。长笛一声、谁在水边楼。带绿枨新破，真醇酒旋＿。簪花莫怪老人羞。直是黄花、羞上老人头。
游子行远方，慈母在高堂。砌有忘忧草，对之还断肠。母心乃如斯，子心其可忘。子心苟如母，足以感苍苍。君不见汉蔡邕，晋王祥。
暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。