多病筋骸五十二，新春犹得共衔杯。
践形有说常希孟，乐内无功可比回。
燕去燕来徒自苦，花开花谢漫相催。
此心不为人休戚，二十年来已若灰。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《新春吟》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
新春吟
多病筋骸五十二，
新春犹得共衔杯。
践形有说常希孟，
乐内无功可比回。
燕去燕来徒自苦，
花开花谢漫相催。
此心不为人休戚，
二十年来已若灰。
中文译文：
身体多病已经五十二年，
新春时节仍然能够共同举杯。
在追求身体健康的过程中，我一直追求孟子所说的“践行”，但在精神上并没有取得与之相应的成就。
燕子飞去又飞回，徒然自我折磨，
花朵开放后又凋谢，时间无情地催促。
我的内心并不会因为别人的欢乐或悲伤而改变，
二十年来，我的心已经像灰烬一样冷淡了。
诗意和赏析：
《新春吟》是一首表达诗人对自身状况和人生境遇的感慨之作。诗人邵雍在诗中描述了自己身体多病的状态，已经历了五十二个春秋。然而，尽管身体状况不佳，他仍能在新春之际与他人共同庆祝，举杯畅饮。
诗人提到了自己追求的是践行，即将理论付诸实践，奉行道德准则。然而，他在这一方面并没有取得相应的成就，感到自己在精神上并没有获得满足和成就感。
接下来，诗人以燕子的迁徙和花的开放凋谢来比喻时间的无情和生命的无常。燕子离去又回来，花朵开放后又凋谢，这种无常的变化不断地催促着人们。然而，诗人表示自己的内心并不会因为外界的喜怒哀乐而改变，保持着一种超脱于世俗的心态。
最后两句表达了诗人内心的冷淡和疲倦之情。他说自己的心已经二十年来冷淡如灰烬，表明他对生活的疲惫和厌倦。这种冷淡也可以理解为对人生的疲惫和对世俗欲望的冷漠。
整首诗词以自我表白的方式表达了诗人对生活的疲倦和对追求的无奈。通过描绘自身的身体状况、追求的失败和对世俗的超脱，诗人展现了一种淡泊寡欲的心态。这首诗词以简洁凝练的语言和深邃的意境，传达出对人生和时间的思考，以及对内心自由与超越的追求。
古来一代文章事，自有风骚翰墨臣。今日苏门四君子，异时邺下七诗人。
朱门未知禅悦义，富不期奢奢自至。二韮虽寒故是公，万羊贾祸徒封卫。我公居尘不染尘，便随一钵遗甘辛。出家虽非将相事，食菜要是英雄人。臞儒一生用心苦，何曾梦见鸡映黍。中丞惜福幸见分，晚食从公当羔羜。
清风无人兼，自可入吾手。明月无人并，自可入吾牖。中心既已平，外物何尝诱。余事岂足论，但恐樽无酒。
雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。
乾道运无穷，恒将人代工。阴阳调历象，礼乐报玄穹。介胄清荒外，衣冠佐域中。言谈延国辅，词赋引文雄。野霁伊川绿，郊明巩树红。冕旒多暇景，诗酒会春风。
散尽黄金为买书，时人笑我太痴愚。一朝有子如尧叟，何处无人说老苏。可谓死而无憾者，孰云文不在兹乎。渊明地下闻君葬，也散黄花作泪珠。