心交如美玉，经火终不热。
面交如浮云，顷刻即变灭。
对坐成参商，咫尺成胡越。
我有心交者，不见几岁月。
山叠水茫茫，含情向谁说。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《心交如美玉》是宋代释智圆创作的一首诗词。这首诗以玉石的特性来比喻人与人之间的心灵交往，表达了作者对友谊的思考和感慨。
诗词的中文译文：
心与心之间的交往，宛如美玉，经历火焰的炙烤也不会变得炽热。面对面的交往，却如同浮云，瞬间即逝。心灵相通的人，就像近在咫尺的朋友，却能感受到胡越之间的距离。我与心有交往的人，不论岁月流转，始终没有见面。山重叠水茫茫，心中的情感向谁述说呢？
诗意和赏析：
这首诗通过玉石和浮云的比喻，描绘了人与人之间的交往和友谊的特点。美玉象征心灵纯洁而宝贵的交往，即使经受磨难和考验，也能保持稳定和持久。然而，面对面的交往却如同浮云，转瞬即逝，暗示了人与人之间的关系容易变幻不定。
作者通过对比山与水的广阔和无边无际，表达了心中情感的无尽与遥远。诗中的"胡越"指的是古代中国的两个地区，它们之间的距离很远，象征着交往的障碍和困难。作者在诗中表达了对心灵交往的珍视和思念，他感叹自己与心有交往的人虽然没有见面，但仍能感受到彼此之间的联系和默契。
整首诗以简洁而凝练的语言，表达了作者对真挚友谊的向往和思考。诗中渲染了一种深邃而超越时间和空间的心灵交往的意境，引发人们对友谊和人际关系的思考。
到处能行到处藏，饭余挂钵解茶囊。不缘头上五分白，始与人间万事忘。一介远劳询近日，十年如此住南荒。只今已是交游绝，不问比邻不择乡。
遥夜新霜凋碧槐，三更寒月满堂阶。美人化作秋风去，只有清魂梦里来。
初无家学赡三余，滥被君恩有此除。非取金华能占对，但令东观与观书。汗颜莫称英髦选，冷眼终输山泽居。自昔与君忧世切，只今何策塞侵渔。
秋晚霜初肃，江寒雾未收。西风吹老白苹洲。长笛一声、谁在水边楼。带绿枨新破，真醇酒旋＿。簪花莫怪老人羞。直是黄花、羞上老人头。
游子行远方，慈母在高堂。砌有忘忧草，对之还断肠。母心乃如斯，子心其可忘。子心苟如母，足以感苍苍。君不见汉蔡邕，晋王祥。
暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。