我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根於父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
我没有相信有神仙，也不知道有天帝。
那忍受被人说蓬莱，遮住脸却笑他风颠。
七返回到丹多不真实，往往将对人虚传。
传说神仙能飞能升天，又走不死延万年。
肉既没有翅膀会掉到地上，人没有百年怎么能延。
满眼显现生死都，生死生死相沿旋转。
翠虚真人和我说话，其他的见解大不一样。
恐怕人缘浅赋分薄，从没有寿命归黄泉。
人身只有三样东西，精神与气常保安全。
他的精神就不交感精，廼是玉皇口中涎。
气味就不是呼吸气，才知道原来是太素烟。
他的神就不是思考神，可以与元始相比肩。
我听到他的话我也害怕，而且恐怖又怀疑又举拳。
只知道当天行动之间，一个物相在常团圆。
这东西根蒂就精神，精气恐怕是身体中填。
哪里知道这精神这种精神，根於父母未生以前。
三者不常相返离，结为一块太无边。
人的生与死空自你，这东西湛静又有什么关系呢。
我将惊讶地用自己的思考，年老的会不虚的话。
是我将有可爱业，他一定以为这给言语的诠释。
开禧元年中秋夜，焚香跪在地口相传。
平息你去拿两三天，天地、日月软如棉花。
忽然嚼得空破，才知道钟吕都参与玄。
我的少年早日留心，一定不来这还是尘缘。
且念八百和三千，云鹤相将来翩翩。
方信先生大有功，光皇只是暂时雄。东都二百年名节，全在桐江一钓风。
寒食清明春事好，公家霁月光风。年时犹记雨声中。州侯陈乐舞，法从酒杯同。坐上王杨虽自散，酴醿依旧香浓。待将诗易寿无穷。鸢飞鱼跃矣，风虎更云龙。
乾德之五星，旋于降娄，开文祥兮。太常之英姿，跨颉历籀，开大荒兮。游艺之神，{左车右兰}古轹今，奚钟王兮。维副车之题，在承平时，谨瑟藏兮。维北宫之玺，施于中兴，传帝皇兮。维臣其得之，锦弢琼函，绚宸章兮。
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。觜距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻。
本是三山侣，闲为七泽游。放宽千里目，散遣一身愁。诗韵松来往，经窗竹献酬。蒙头一衲外，万事看浮沤。
圆渟知异脉，方折纪灵踪。濯月金规满，含风石镜融。平湖隐作浪，曲涧泻为淙。一入昆明去，千秋照绮栊。