易尽世间颜色，普庵顶相奚为。
等大虚空一体，雾露云霞表衣。
眼观不见，耳听不知。
惺惺不昧，了了何亏。
自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。
用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《信士画真请赞》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
信士画真请赞，
一切世俗的颜色都易尽，普庵的顶上画了什么？
等同于广大虚空的一体，画出了雾露和云霞形成的外衣。
眼睛看不见，耳朵听不到。
明明白白地清醒，明明白白地了解。
自己能够领悟拈花的起源，让人不禁冷笑达磨更西归（达磨是佛教的一种形象，代表智慧）。
运用晦涩和隐晦之法，却毫不费力地表达出来，古往今来都是非常奇妙的。
诗词《信士画真请赞》以佛教的思想为背景，表达了超越尘世的境界和智慧的追求。诗人以普庵为例，普庵是释迦牟尼佛的弟子，他在顶上画出了雾露和云霞的形象，暗示着超越世俗的境界。诗中提到眼睛看不见、耳朵听不到，是指超越了感官的束缚，达到了一种清醒和了悟的状态。诗人通过自己领悟拈花的起源，表达了对智慧的追求和对世俗的冷笑。最后，诗人运用晦涩和隐晦的表达方式，却能清晰地传达出思想的深邃和意境的奇妙。
这首诗词通过佛教的象征和哲思，表达了对超脱尘世的追求和智慧的追求。诗人以普庵为例，描绘了他超越世俗的境界，以及通过观察自然景物和领悟内心的方式达到的清醒和了悟。诗词运用晦涩和隐晦的表达方式，使得诗意更加深邃，让读者在阅读中思考人生的意义和存在的境界。整首诗词尽管简短，却展现了佛教思想的智慧和超越世俗的境界，给人以启迪和思考。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
渭入秦宫古，褎分蜀道难。泉声春雨後，月色晓程寒。蚕浴桑芽短，禽啼杏萼丹。从来称召杜，民俗在君安。
寒入疏蓬夜雪深，是非难辩口如喑。一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。想像骑牛开画卷，丁宁回雁寄来音。传家一首冰壶赋，未信横舟竟陆沉。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝[1]几重山，纵目千万里。溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝[2]莫能比。
桃李门墙万柳青，诗人茅屋独凄清。檐前古木无春叶，可怪乐风亦世情。
天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪，瞥忽浮沉如电随。