蘧瑗知非日，宣尼读易年。
人情止于是，天意岂徒然。
立事情尤倦，思山兴益坚。
谁能同此志，相伴老伊川。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《新正吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蘧瑗知非日，宣尼读易年。
人情止于是，天意岂徒然。
立事情尤倦，思山兴益坚。
谁能同此志，相伴老伊川。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对人生和世事的思考。他以古代学者蘧瑗和孔子弟子宣尼（即曾子）为例，表明他们都认识到人事的变幻无常，并且通过研读经典来寻求天意的指引。邵雍感叹人情世故常常停滞不前，而天意却并非无意义。他认为自己在立身立业的事情上感到疲倦，但对于修身养性、追求学问和山水之乐的热情更加坚定。他希望能够与志同道合的人一起度过晚年，在伊川的山水之间共享人生的意趣。
赏析：
《新正吟》以简洁而含蓄的语言表达了作者对人生追求和境遇的思考。诗中的蘧瑗和宣尼被用来代表古代学者，他们透过学问和思考来认识世事和天命。这种对经典和智慧的追求在宋代文化中是非常重要的价值观。作者对人情和天意的探讨，折射了宋代士人对人生意义和命运的思索。
诗中也表达了作者对于功利之事的疲倦，他感到立身立业的事情并不那么重要，而更加注重修身养性、思考和山水之乐。这种追求内在精神和自然之美的态度，在宋代文人中也颇为普遍。
最后两句表达了作者希望能够找到志同道合的人，一起度过晚年，并在伊川的山水之间共享人生的意趣。伊川是邵雍的故乡，他将其作为诗中的背景，表达了对家乡和山水环境的热爱和向往。
总体而言，这首诗词展示了邵雍对人生和世事的思考，以及他对于修身养性和追求内在境界的向往。通过对古代学者的引用和对自然山水的描绘，他表达了自己的人生观和价值观，同时也反映了当时宋代文化对于学问和内心追求的重视。
轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。
杏桃结子已成翁，稚绿中间着耄红。阶药元来如许寿，麦秋天气露春工。
厌闻世态已如聋，旧雨人来久绝踪。自笑云萍无定止，不图针芥有奇逢。侯门列鼎三牲奉，田舍巾车一鹿容。试问吟怀欲何向，定应羞傍马医钟。
败屋两三间，随僧且住山。诗无一朝废，官有十年闲。日上花明野，鸡啼门掩关。春风从草草，老态已斑斑。
昔者闻卢殷，颇为世所推。读书过万卷，尽以资於诗。复闻孟东野，气清而色夷。平生嗜章句，有甚於渴饥。二士学无子，所学竟不施。昌黎为买棺，又作铭墓辞。相去五百年，雪林酷似之。春谷古人徒，生死相维持。亦为立佳城，著文树穹碑。林兮信不忘，千载修名垂。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然