先秦古书世已稀，国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路，马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩，今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人，相逢且尽杯中物。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《行歌四首》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗词以先秦古书的稀缺和国风雅颂的微弱传承为背景，表达了对美人的追求和对过去文化的怀念。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
行歌四首
先秦古书世已稀，
国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路，
马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩，
今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人，
相逢且尽杯中物。
中文译文：
四首行歌
古代先秦的经书已经稀少，
国风雅颂的声音也变得微弱。
那位美丽的佳人啊，在天路上徘徊，
骏马弯腰，将要归来。
古人所怀念的已经沉淀，
今人所怀念的又变得模糊。
我也是东西南北的人，
相逢之际，让我们尽情畅饮。
诗意和赏析：
《行歌四首》通过对先秦古书和国风雅颂的提及，表达了对传统文化的怀念和对美人的追求。诗中描绘了一个时代的变迁，古代经书逐渐稀少，国风雅颂的声音也渐行渐远，这象征着传统文化的消逝和时代的更替。然而，诗人对美人的渴望依然存在，美人成为了他心中的追求和希望。
诗词最后两句表达了诗人的心境。他自称“东西南北人”，意味着他是一个四方来的人，代表了各个地方的人们。在这个大家庭中，他们相遇相聚，以杯中的酒为媒介，共同畅饮，享受彼此的相遇。这种情境体现了诗人对交流和友谊的渴望，也暗示了人们在繁忙的生活中寻求共鸣和情感交流的普遍心态。
整首诗以简洁明快的语言，抒发了对逝去的文化和对美好事物的向往。通过对古代和现代的对比，诗人展现了对传统文化的敬重和对美好生活的向往，同时也传达了对人与人之间真诚交流的渴望。
今日望春下，送春还送行。簿书须著意，家世有余清。潇洒桐庐郡，文章陆士衡。公余定多暇，无废读书声。
?一题：东坡居士过龙光，求大竹作肩舆，得两竿。南华珪首座方受请为此山长老。乃留一偈院中，须其至，授之，以为他时语录中第一问。?斫得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。
乞得危身百尺竿，冥心晦息掩柴关。自寻别墅开荒径，忽见高轩厌辔环。海宇泬寥黄鹄举，风涛浩荡白鸥閒。剑花落尽长堤圮，叹息英雄隐此山。
昨日霜风入绛帷，曲房深院绣帘垂。屏风几曲画生枝。酒韵渐浓欢渐密，罗衣初试漏初迟。已凉天气未寒时。
爆竹惊今夕，屠苏荐诘朝。去来时转眼，新旧岁中腰。立地符先钉，倚门钱未烧。土人珍裂饼，聊以荐金蕉。
鸿禧主人，一闲半年，未尝厌闲。谓有溪可钓，有田可秣，有兰堪佩，有菊堪餐。羽檄秋风，胡笳夜月，多少勋名留汉关。如今且，效樽罍北海，歌舞东山。门前。咫尺长安。但只恐纶音催禁班。把鹭鬓数茎，更因民白，鸥心一片，犹为君丹。蓝绶儿痴，彩衣家庆，倦羽伶俜江汉还。春光小