松篁不动翠相重，日射流尘四散红。
地上行人愁暍死，那知高处有清风。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《兴国寺楼上作》
松篁不动翠相重，
日射流尘四散红。
地上行人愁暍死，
那知高处有清风。
中文译文：
松树和竹林在风中不动，绿色相互映衬；
阳光照射下，尘土四处飞扬，红色漫天飘散；
地上的行人因炎热而烦恼，感到忧愁和闷热难耐；
但他们不知道，在高处却有一股清风。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品，描绘了作者在兴国寺楼上的情景和感受。
首先，诗中的松篁和翠相重描绘了一幅自然景观，松树和竹林交相辉映，形成了一幅美丽的画面。这里的松树和竹林象征着青山绿水，代表着自然的宁静和美好。
接着，诗中描述了阳光照射下尘土四处飞扬的景象，红色弥漫在空中。这一描写增添了一种炎热和闷热的气氛，给人一种压抑和烦躁的感觉。
然而，地上的行人却因为炎热而感到愁闷和难受，暍死指的是炎热而导致的不适。这里反映了人们在炎夏时节所感受到的烦躁和不快。
最后，诗中点明了高处的清风，意味着在高处可以享受到凉爽的清风。这里的高处可以理解为心境的高度，意味着超脱纷扰和烦恼的状态。作者通过对比地上行人的愁闷和高处清风的清爽，表达了自己对清凉宁静的向往。
整首诗透过对自然景物的描绘，抒发了作者对自然的热爱和对内心宁静的追求。同时，诗中也蕴含了一种哲理，即在纷繁喧嚣的世界中，人们常常被外在环境所困扰，但只要心境高远，便能在内心中找到宁静和安慰。这种超脱尘俗的境界是人们所向往的，也是王安石在诗中所表达的主题。
蜿蜒寒碧卷深清，一洒甘霖泽万生。此际莫惊蟠蛰好，近冬时节不妨晴。
苍生一一共胞胎，日夜无端心上来。半月骄阳四更雨，豳风夏校梦初回。
归念常如危柱弦，春来梦绕白云边。不知新雪添头上，但见繁星满目前。即事有诗聊记节，救时无策但祈年。二公语妙堪传远，严杜何因可共编。
骨相玲珑透八窗，花头倒挂紫荷香。绕身无数青罗扇，风不来时也不凉。
紫袍乌帽马蹄轻，晓浥秋山桂露清。慷慨剧谈当世事，艰难方见故人情。杏园旧宴魁麟笔，莲幕重开佐凤城。青琐玉堂殊有待，江淮何日可休兵。
久治乱所伏，国家失其防。初如决洪流，拱手遍四方。频年劳訏谟，欲补千百疮。子为京师客，忠愤何慨慷。濯冠捧书函，平明献朝堂。上言固大业，下言振颓纲。且为有万死，圣明察臣狂。臣言倘获施，立能致时康。宸居岂云远，遥指天中央。鸡鸣列仙仗，九门洞开张。谓宜只召见，拜起