作佛本无相，为僧却要钱。
岂无人割舍，为结恶因缘。
诗词：《行者了宽等题钱买度牒疏四章》
译文：
行者了宽等题钱买度牒疏四章
诗意：
这首诗是宋代李昴英的作品，表达了行者（指出家修行的人）尽管佛法本无相，但在现实中仍需要金钱的支持来购买度牒（指佛教中为亡者超度的文书），以解脱生死轮回。作者认为这种现象背离了佛法的本义，因为行者本应超越财富的束缚，追求无我境界。然而，现实中很少有人能够舍弃金钱的诱惑，而为了满足自己的需求，行者们也被迫与恶因缘相结合。
赏析：
这首诗以简练的语言，表达了作者对出家行者们追求解脱却又不得不依赖金钱的矛盾心境的思考。在佛法中，无相即是指无固定的形象和实体，超越了物质世界的桎梏。然而，作者指出了现实生活中行者们需要钱财的现象，暗示了人性的弱点和现实与理想之间的冲突。作者用"割舍"一词暗示了舍弃金钱的困难，以及恶因缘的纠缠，进一步突出了行者们的困境。这首诗以简洁而有力的方式，揭示了人性的复杂性和佛教修行者在现实生活中所面临的种种挑战。
久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。
可之有，因赋是词付何琮，俾歌之以侑一醉。雪霁春已半，露重午方暄。一筇挂上高绝，便觉眼前宽。指点数家楼阁，检校一村花柳，绿水接青烟。峦岫竞围绕，风日更清妍。闹媒蜂，纷使蝶，菜花繁。少年正尔行乐，谁复顾华颠。自有此丘此坂，那得游人箫鼓，暖响出中天。归步不妨晚，
涉险何如过虎牢，白云堆里著身高。登临我欲招元亮，谈笑时能接李翱。人境地下看犹粟，洞天西去有蟠桃。学仙恐是虚无说，且向峰头跨六鳌。
野蔬出芋惯寒酸，羹绿虀黄顿顿餐。直到新年立春日，却无生菜上春盘。
痴绝有庵不肯住，弄老挑云径山去。地水火风分裂时，亲书赠予黄葛布。蜕封读罢咽无语，会得龙须能辟暑。岂知玉骨本清凉，书则珍藏布不取。源老忽踏幽深路，道在隔山遥望处。巨帙已载闲葛藤，何堪又送闲家具。开眼一看笑呵呵，犹有这个可奈何。来而不往非世法，聊效芹忱愧不多。
落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。开元天子千秋节，戚里人家承露囊。