作佛何曾要裹缠，顶门尚欠世间钱。
舍身者与舍佛者，选佛场中化有缘。
《行者了宽等题钱买度牒疏四章》是宋代李昴英所作的一首诗词。这首诗词表达了行者对佛教信仰的思考和对修行的理解。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
行者了宽等题钱买度牒疏四章，
行者：指修行者、行走的人。
了宽等：意为心境开阔、豁达。
题钱买度牒疏四章：意为写下求购度牒（即救度众生的文书）的四篇章节。这里的度牒是指行者希望能够购买来拯救众生的工具。
诗意：
这首诗词描述了行者的修行心境。行者感悟到，在修行的道路上，人们往往将信仰与世俗的物质需求联系在一起。他认为自己并不需要用金钱来换取佛教的救度，因为即使他来到佛门，他的顶礼佛门的门槛也欠缺世俗的金钱。他相信，真正舍弃自我的人和真正舍弃佛教的人，在佛教的场域中都能够找到彼此。
赏析：
这首诗词以行者的视角，表达了对佛教修行的思考和对传统信仰的质疑。行者以一种豁达开放的心态，提出了对佛教救度的独特理解。他认为修行并不需要通过金钱的交换，而是要在内心实现舍弃自我的境界。这种境界下，修行者和非修行者都能够在佛教的场域中相遇，因为他们都有着相同的追求和缘分。
这首诗词充满了哲理和禅意，反映了李昴英对佛教思想的理解和对人生意义的思考。通过简洁而深刻的语言，诗人传递了一种超越物质追求的精神境界，强调了修行的内在价值和信仰的深层意义。
总之，这首诗词以行者的视角，通过表达对佛教修行的思考，呈现了一种超越物质追求的精神境界。它引发人们对于信仰、修行和人生意义的思考，传递了一种豁达开放的心态和对内心境界的追求，具有深刻的哲理意味。
去年看月诗成，援毫曾寄鄞江守。流传乐府，惭非宾客，竹枝杨柳。今岁江楼载勤歌扇，青蛾应奏。况铃齐初驻，凉生燕寝，有香雾凝清书。遥想十洲三岛，对冰轮、寒光依旧。主要来自，清都碧落，天香满袖。寄语嫦娥，剩留清照，时为公寿。恐明光诏下，翩然归去，试为霖手。
暮秋木落剥霜红，俄觉平林一夜空。茂遂本凭枝干力，却辞枝干逐西风。
寄奴谈笑取秦燕，愚智皆知晋鼎迁。独为桃源人作传，固应不仕义熙年。
落魄平生误计然，春归无恙杖藜边。梅花雪坞留残腊，泽国砧声带旧年。沧海鱼丽空战舰，乌衣燕子过烽烟。五陵冠佩追趋日，野老如持汉节偏。
巍巍孙公，忠烈俱伟。受天大任，渊渟山峙。谋谟密宥，帝所眷倚。付以留钥，又托以子。天未悔祸，甘赴万死。国家德泽，周及远迩。罹兹祸变，孰奋而起。公节不渝，独负大美。若神人然，众所仰止。彼以偷生，徒奄如鬼。
向晚横吹悲，风动马嘶合。前驱引旗节，千里阵云匝。单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。