澜浑汤水熟淘沙，不著油盐酱酣茶。
饥渴随时餐少许，只思因甚悟桃花。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
在日常的行动中，我颂扬着三十二种境界，
澜浑汤水熟淘沙，
像那汤水一样浑浊但又沉淀清澈，
我不追求名利和物质享受。
不著油盐酱酣茶，
我不用油盐酱调味，也不追求美食美酒。
饥渴随时餐少许，
当我感到饥饿和渴望时，只需吃些简单的食物。
只思因甚悟桃花，
我只思考着人生的真谛，从而领悟桃花的奥妙。
诗意：
这首诗表达了作者在日常生活中追求简朴和精神追求的态度。他舍弃了物质欲望和世俗的忧虑，将精神层面的追求置于首位。作者用简洁而朴实的语言，表达了他对物质享受的淡漠态度和对内心世界的关注。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了佛教思想对作者的影响。诗中的"行住坐卧"代表了日常生活的各个方面，而"三十二颂"则是佛教中的概念，意味着通过修行达到解脱的境界。作者以澄澈的汤水淘沙来比喻自己的心境，表达了对内心的深思熟虑和清澈明亮的追求。
在物质欲望横流的社会中，作者选择了简朴的生活方式，不求富贵和享受，而是通过内心的反思来寻找精神的满足。他用"不著油盐酱酣茶"表达了对物质生活的淡然态度，通过少量的食物来满足饥渴。这种简朴的生活方式使他能够专注于思考人生的真谛，从而领悟桃花的奥妙。
这首诗词以简单朴实的语言和深刻的思想，传达出一种超越物质欲望的生活哲学。它鼓励人们在忙碌的生活中反思自己的内心世界，寻找真正的幸福和满足。通过舍弃物质欲望，我们可以获得内心的宁静和智慧，体验到生活的美好。这首诗词呼唤人们追求内心的满足，超越物质的束缚，以更深层次的方式体验生活的意义。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。