引领搬徒访万山，深明下手处艰难。
圆成满目莲宫现，风铎声清意自闲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析。
行住坐卧三十二颂，
在行走中、停留中、坐着、躺着共有三十二章，
引领搬徒访万山，
引领着搬运者穿越千山万水，
深明下手处艰难。
深刻理解了施力的困难之处。
圆成满目莲宫现，
圆满地展现了无数美丽的景象，
风铎声清意自闲。
风铃的声音清脆，寓意着心境的宁静与自在。
这首诗词表达了释印肃对行走、停留、坐着、躺着这些日常姿势的体悟和领悟。通过引领搬运者穿越山水，作者深刻地理解了施力的困难之处。然而，诗中也展现了大自然的美丽景象，圆满地呈现在眼前，而风铃的清脆声音则传递着宁静和自在的意境。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了人们在行走、停留、坐着、躺着的状态中的感受和体验。通过对自然景色和声音的描绘，诗人传递出一种宁静、闲适的心境。整首诗词以短小精悍的形式表达了作者对生活中平凡瞬间的领悟，展示了宋代佛教诗人的内心世界和对生命的感悟。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。