了身如幻向谁言，运水搬柴化有缘。
忽遇浴室人指水，轻清妙触转光鲜。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，由释印肃创作。这首诗表达了身心合一、顺应自然的思想，以及在日常生活中体悟禅境的主题。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
行住坐卧三十二颂，
不论行、住、坐、卧，共有三十二种方式，
无论处于何种状态，都是一种禅境，
了身如幻向谁言，
我们的身体犹如幻影，向谁言说呢？
身体的存在只是表象，我们应该超越表面的现象，寻求内在的真实，
运水搬柴化有缘。
无论是运水、搬柴，还是其他琐务，都是一种缘分的化身。
通过日常琐事，我们能够感悟禅境的存在，并与之合一，
忽遇浴室人指水，
突然遇见浴室的工人指点如何使用水，
在平凡的事物中，我们可以突然领悟到禅境的奥妙，
轻清妙触转光鲜。
轻轻地触摸，清澈地感知，瞬间焕发出光彩。
通过细腻的触觉，我们能够洞察世界的美妙和生命的光辉。
这首诗词以简洁明了的语言表达了禅境的意蕴。作者通过描述日常琐事中的启示，将人与自然、身体与心灵融为一体，达到了超越物质世界的境界。这种对禅境的体悟与人生的感悟，使诗词充满了哲理和生活智慧。通过细致入微的观察和深邃的思考，作者引导读者超越表面的现象，寻找内在的真实与美好。这首诗词让人们反思自身的生活状态，从日常琐事中发掘生命的意义，并以平静与宁静的心境面对世界。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。